净土法门法师：初学佛人应时常观照自己修行的功夫
摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》
初学的人，当然首先觉察的是粗的念头。微细念头你功夫不够，你的心不够清净，你没有定功，你见不到微细念头。就从粗的念头上下手，决定断恶修善。不要把世间一切众生的恶放在自己八识心田里头，这是佛在经上常常感叹的“可怜悯者”。什么人可怜？这种人是世间最可怜的，把别人的、世间所有一切不善、所有一切恶放到自己心里，这是世间最可怜的。我们要常常想到，我自己是不是这样的人？
别人赞叹我们，我们自己要冷静思惟：我是不是像他赞叹的那么好？如果没有，生惭愧心不敢承当，承当就是罪过。如果别人赞叹，跟我们实际的德行修养相符相应，也不能欢喜，我们更加勉励，还要向上提升。如果别人毁谤我们，我们确实没有这些罪行，我们听到了，要生感激的心。为什么？他在勉励我，提高我的警觉，我决定不能犯这些过失；这些过失我没有犯，往后也不能犯。所以善人、恶人都是善知识，都值得我自己尊敬他，我们修行要从这里下手，要从这些地方真干，功夫才能得力。如果在现前你还做不到，确确实实你的烦恼习气太重，冤亲债主现前，或者想起，你心里都会难过，这是错误的，你功夫不够。这时怎么办？净宗法门好，想到这个事情，赶紧“阿弥陀佛”，把念头转过来不要想，想阿弥陀佛，这是好办法。久而久之，到你念佛功夫得力，我们净宗讲“念佛三昧”；虽然不是甚深的三昧，你得到一点三昧的气氛，就得力了，你跟冤亲债主接触到的时候，确实没有一点瞋恚心。即使现前侮辱你，现前伤害你，你也不会有丝毫瞋恚心，你会把他看作善知识：他来考我，看看我功夫够不够。欢喜接受，决定不会有恶念相向。这个时候就知道自己功夫到什么程度，得力不得力。