问：如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念？
答：这个问题提得很大，如果我也讲得很大，就空对空了。一般我们厌离娑婆，要观照这个世间的苦、空、无常、无我，包括把他人的痛苦也观照为自己的痛苦才能生出厌离心。可能这些说的很多，也无动于衷。具体介绍一个方法，宋代有一个大官员叫吴信叟，可能由于做官，家庭环境很好，他也害怕自己厌离心很难出得来，就想到了一个绝妙的方法。他做了一口棺材，每天晚上就在棺材里面睡觉，等到早上三点钟的时候，就让童子来敲这个棺材——敲醒他：“吴信叟，三界无安不能停，西方极乐当往生。”他一听敲这个棺材，马上起来坐在棺材里面：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”睡在棺材里面都想着“我每天都要死”。所以他把求往生的心、厌离娑婆欣求极乐世界的心，放在每天都要面对的这样一个状态当中——把死挂在眉梢上：“我今晚上就要死，我拿什么去往生？如果我念佛不能相应，我如何面对阎王爷？”生命不是有多长的，生命在呼吸间。所以这个“念死”，是兼顾厌离娑婆、欣求极乐的方法之一。多念死！一般人怕死，不想死，害怕念这个死，一听到这个死，他都不愿讨论，好像“别人死了是别人的事情，这个死跟我无关”。现在你要把死跟自己天天照面，你可以试试这个方法。
问：我总想管教我父亲某某某的不良习惯：打麻将、饮酒。我觉得父母在精神上对我不关怀，不对我以正确的指导。我是一位精神分裂症患者，已得病七年。我的愿望是促进家庭关系和谐，言语温和，成为一个健康人。为我联系到的人，为众生，做做自己的奉献，谢谢！儿子刘为，三十岁。我不知道管教父亲对不对，请大安法师对我进行指导。谢谢！
答：你可不是颠倒吗？你自己都没管教好，怎么管教他呢？你之所以出现精神分裂症，就在于你不孝顺。先不要谈管教，你先从孝顺你的父母开始。父母生养了你的身体，就这一点，一辈子报恩都报不尽，你还能指责父母什么其它的事情吗？你父母在身体上、精神上，三十年来无微不至地在关照着你。由于你是个忤逆的、不孝的子孙，你就不了解、不理解而已。所以你的精神分裂症是有它的原因的。首先管住你自己这颗心：你精神状态不好，这是你心理不正常。心理不正常，一方面来自多生多劫的恶业，另一方面来自今生你没有把心放在一个清净的好的对境上。
所以我希望你：目前的问题不要关照别人，关照你自己。你首先是自己身心健康，然后以健康的身心来供养你的父母，报效你的父母。当对你的父母都不能去做奉献的话，你怎么能谈到为他人做奉献呢？所以对你最好的指导：你赶紧把管教父母的概念彻底放下，这不是一个做子女所应该出现的概念，这非常不正常。所以我一看这“管教我父亲什么什么”——你用管教的概念，你就是不孝之人。
希望你每天念一万声佛号，忏悔自己不孝顺父母的恶业，祈求阿弥陀佛给你一个健康的心智，让你回到正常的家庭生活和社会生活当中——敦伦尽分；然后以这句佛号求生西方极乐世界。并且对精神分裂症来说，这句佛号确实是最好的药方，它能治疗一切精神上的障碍。因为你的心有问题，这句佛号是让我们有问题的心变成一个健全的、清净的、平等的、慈悲的、感恩的、惭愧的心的最好方法。你变成了这样一个清净、平等、慈悲的心，你的心就正常了，你的精神也就正常了。
问：请问师父，家里爱人爱钓鱼，应该怎样对待此事？我应该怎样做？我是初学佛人，姐姐是一个智障人，有低保收入。我代替她管理经济，用姐姐的收入在她不知情的情况下，做一些放生，印书，供养三宝，可以否？违背因果吗？家里一直男人在做家务，我学佛后感到愧疚怎么办？
答：学佛要有智慧，要有慈悲，要有善巧方便，也得要有宽容的胸怀。你的爱人爱钓鱼，固然是一件不好的事，但是这种习气在这个社会上还是蛮多的。所以你一开始不要产生对立的情绪，不要去过分地指责他，否则你家庭就会出现斗争。但是怎么办？先恒顺众生，再转化众生。你对他钓鱼的事情先宽容，然后慢慢跟他讲一些这种佛教对待众生的真理：这些鱼也是生命，也有贪生怕死的本能，也可能多生多劫跟我们有亲缘关系，它未来也能成佛。当他了解了这些，引导他皈依三宝，念阿弥陀佛，他就自然地会离开这些行为。所以你开始不要对他行为上产生对立，要让他在了解佛法、修行佛法的过程当中，来解决这个问题。
然后你的姐姐是一个智障的人，当她的经济由你管理的时候，你如果是用她的钱来放生，印书，供养三宝，一定要征得她的同意。如果她不同意，你擅自这样去动用她的钱，就有犯盗戒的可能性，这是违背因果的，因为这个钱是属于你姐姐的钱。你就要跟她交流，告诉她放生、印书——你做了这个事情，“功德回向给你，对你有好处”。哪怕她听明白了，点头了，你做这个事可以；如果你不跟你姐姐讲，那是不可以的。如果你万一要这样做，就用你自己的钱去放生，印书，供养三宝，把你自己的钱做的功德回向给你的姐姐——那可以。
那么，你家里一直是男人在做家务，看来你把你的男人变成“气（妻）管严”了。女人要主持家务。你学佛感到愧疚，这是好现象；既然愧疚——不能仅仅停留在愧疚上，要马上改变自己的行为，要把主要的家务事自己担当起来，要做一个贤妻良母。让你的丈夫感觉到：你学佛真的是学好了。通过你学好了，他对佛教就有好感；由于这一念好感，他接触佛法，也开始学佛，他就可以不钓鱼了。所以他钓不钓鱼，跟你是不是做家务事有直接——至少有间接的关系。
问：如何修行才能有你一样的智慧？
答：你这说得我脸红了，我实在是没有智慧——愚痴不堪，也谈不上修行。所以来这里，我现在所谓的弘法也都诚惶诚恐，无非是跟大家作个交流而已。如果大家认为我还有那么一点、能说一点的话，还是来自于念阿弥陀佛的名号。这不是讲空话，我觉得我通过念佛，记忆力、理解力比年轻的时候都好一些。所以我就相信那句话：诸佛正遍知海从心想生。你要有这样一个发心：如何修行才能得到像阿弥陀佛那样的智慧。我还是一个凡夫，你像我这样智慧——这个志向太低劣了一点，要像阿弥陀佛那样的智慧。阿弥陀佛这个智慧是可以获得的，因为这是释迦牟尼佛、阿弥陀佛跟我们介绍的方法：你只要忆佛念佛，那么阿弥陀佛遍知法界像大海般深广的智慧，就在我们每一声佛号的持念当中显发出来。所以要得到大智慧，还就是老实念佛，真诚念佛。这是最好开智慧的方法。
——2009年11月7日大安法师讲于秦皇岛