魏德东
上周末，休斯敦的朋友约我去看看那里的佛寺和道场。两天的时间，我们参访了德州佛教会的玉佛寺、台湾中台禅寺休斯敦道场、新加坡净宗学会休斯敦分会、华严莲社、居士组织菩提精舍、佛光山休斯敦分会以及真佛宗休斯敦道场。管中窥豹，所见所闻使我深深体会到汉传佛教在美国的发展。“随风潜入夜，润物细无声”，不知不觉之中，汉传佛教遍地开花，已经渗透到美国社会的各个角落。
1978年，祖籍江苏仪征的净海法师来到休斯敦，次年创立德州佛教会，1980年建成佛光寺。这是一个很小的道场，但却是德克萨斯州以及周边诸州的第一个佛教道场，净海法师由此被誉为美南佛教第一人，开拓者。1990年，佛教会在唐人街上建成了美轮美奂的玉佛寺，享誉全美。2000年以后，他们又在郊区购买了500英亩土地，修建了美国菩提中心，将于明年4月开光，并以此纪念美南佛教30周年。玉佛寺的特点是平实、中庸、理性，不走极端。在佛教思想上，以现代中国的人间佛教思想为主调，同时侧重原始佛教的精神；在宗教活动上，重视讲经说法，同时禅修、念佛、放生、慈善并举，还有各种佛教学习班、理论研讨班以及英文佛学班、粤语佛学班等。佛寺非常重视文化传播，有藏书数万册的佛教图书馆，有《佛光法苑》月刊，有中英文网站，还有中文学校。佛教会目前有会员2000人左右，其中作为骨干力量的护法委员约300人。
然而，许多人在皈依佛教之后，对玉佛寺的活动渐渐感到不足，一些学有专攻的道场应运而生。中台禅寺在休斯敦建寺不过6年，它以禅修为核心，发展很快，特别在吸引美国人方面，最具影响力。目前它同时开办10个禅修班，吸引100多美国人参加，人数超过了华人。
净宗学会道场的负责人是一位从没到过山东，但操着一口烟台话的长者。他们的活动以念佛为主，同时结缘经书和法器，目前骨干成员有80人左右，其中50多人是越南人。越南移民多在上世纪70年代来自南越，从死亡线上挣扎到美国，对佛教所说的“苦”有特别深刻的理解。他们有很深的佛教传统，也很喜欢念佛，很多人不懂中文，但依然坚持，现在大都可以用中文念佛，成为净宗学会的主力。
华严莲社以修华严宗为主。我参加的周日活动是诵读《华严经》第19品，约有30人参加。这家道场占地4英亩，建筑庄严大气，令人吃惊。
菩提精舍是居士组织，由一位宾馆老板创办，道场就在宾馆内，同时开有素斋，使这家宾馆成为弘扬佛教的道场。其负责人王女士是台湾惟心法师的弟子，曾在法师身边修学5年，受到严格的佛教训练，举手投足，一言一行都颇具大家气派。更令人吃惊的是，她的女儿在市中心开办了一家诊所，也供有药师佛像等，并将佛教义理结合到行医看病之中，生意兴隆。这种将佛教与职业生活紧密联系的佛教活动，使我感受到美国人间佛教的精彩。
美国政府对移民宗教的发展，乐观其成。1990年6月2日玉佛寺落成典礼的时候，德州的州长代表高兴地宣布当天为“德州玉佛寺日”，感谢玉佛寺提升了这一社区的品质，为华人移民提供了优美的精神生活家园，为美国人了解东方宗教和文化打开了窗口，促进了休斯敦文化的多元。我周末看到数以百计的华人家庭以玉佛寺为核心，在满足宗教需求的同时，开开心心地说中国话，吃中国饭，唱中国歌，抒故乡情，交中国朋友，直至喜结良缘。