魔有四种,各有司主:一为阴魔,毒害众生佛性;二为烦恼魔,障碍众生证菩提圣果;三为死魔,断取众生法身慧命;四为天魔,不喜众生出离三界,故对佛及修道者作种种扰乱。
佛陀为我们指出了六种对治之法:
一、观一切法如同幻相,则破阴魔;见一切法皆是空相,则破烦恼魔;见一切法不生不灭,则破死魔;根除骄慢,则破天魔。
二、用四谛法对治:知道苦,能破阴魔;远离集,能破烦恼魔;证悟寂灭,能破死魔;修道,能破天魔。
三、用苦、空、无常、无我对治:见到由因缘和合而生的一切理法皆是苦,则破阴魔;见到一切有为法无常,则破烦恼魔;见到一切法真实无我,则破死魔;见到一切法寂静涅盘,则破天魔。
四、用六度波罗蜜心法来对治。
1.布施:菩萨如果能对这个身没有贪执,舍去这个身而行布施,布施时回向菩提,能破阴魔;布施时远离悭贪的心,能破烦恼魔;观财物乃至一切皆无常,能破死魔;为了利益一切众生而修慈悲布施,能破天魔。
2.持戒:菩萨不因为有我见而受持清净的戒律,能破阴魔;菩萨不因为有贪而受持清净的戒律,能破烦恼魔;为了远离生死的过失而受持清净的戒律,能破死魔;能发心令毁禁戒律的人都能受持清净的戒律而受持净戒,能破天魔。
3.忍辱:菩萨不见 我而修于忍辱,能破阴魔;不见 众生相而修忍辱,能破烦恼魔;不见生死,能破死魔;不见菩提,能破天魔。
4.精进:菩萨勤修精进,他的身寂静,能破阴魔;勤行精进,他的心寂静,能破烦恼魔;勤行精进,观一切法无生,能破死魔;勤行精进,为了调伏一切众生令他们出离生死,能破天魔。
5.禅定:菩萨不为这个五阴具足的身体而修集禅定,能破阴魔;不执着于三界十八界处而修集禅定,能破烦恼魔;不执着入处修集禅定,能破死魔;所有一切善回向于菩提,能破天魔。
6.般若(智慧):菩萨知道五阴的智慧方便,能破阴魔;知道三界十八界的智慧方便,能破烦恼魔;知道入的智慧方便,能破死魔;以如是等种种智慧方便回向菩提,能破天魔。
五、以空、无相、无愿法门对治:菩萨观一切法都是空相,则破阴魔;观一切法皆是无相,则破烦恼魔;观一切法皆是无愿,则破死魔;具足如是三法而回向菩提,则破天魔。
六、用正观四念处对治:菩萨观身以及身处不觉不着,能破阴魔;观感受和感受处不觉不着,能破烦恼魔;观心及心处不觉不着,能破死魔;观一切法及法处不觉不着,能破天魔。作如是的观法,终不退失菩提心,能破四魔;如果执着于我相,则会增长魔事。