刘信童

刘信童,河南开封刘氏子。原籍山西,随父宦游至汴。年十三,忽颈生瘰痢,脓血淋漓,臭恶难近,痛楚万状。卧床不起,经年未愈,日夜号泣,坐以待毙。其父宦游外省,母则留家照应其子。一日,童见母易服而出,询:何之?答曰:拜师父去。问:拜师父何用?云:念佛求生西方,脱离娑婆苦海。童坚求代拜。母即代为皈依明德法师,并受八关斋戒。回至家中,见童长跪合掌,屹然不动,如无病者,不胜欢喜。盖童身卧床褥,不获辗转,已数月矣。童自是虔诵佛号不辍。约三月许,谓其母曰:儿业障已尽,将往生西方。母为儿累,亦云苦矣。可请念佛人来相助。母为邀请同道数人,来家助念。初因卧室臭秽,在室外举行,少顷,忽闻室中有异香,其味芳烈,不类世间沉檀之气。大众即至室内探视,则见信童方合掌端坐,闭目念佛。顷刻逝矣。异香三日不散。

张一留

张一留,名援,字涤珊,晚号一留。江苏省靖江县人,住苏州金太史场二十五号。早年留学日本,回国后,从事教育事业,后皈依印光大师。居士工诗,善鼓琴,家藏古琴十余张,其诗平易恬淡,似白乐天。末年谢绝人事,专修净业。曾病目失明,百医罔效。乃屏绝医药,一心念佛。不数月,目复明,看经作字如平时。尝以指方立相念弥陀,为唯一宗旨,不尚玄谈。临终前自撰念佛偈数首,其一云:昔来即一丝不挂,今去亦不挂一丝。了脱要当在一念,一念即念兹在兹。旋示微疾,安祥而逝。荼毗得五色舍利花甚多,时一九四七年也。所著有净土宏纲论、西方认识论、驮沙净土文、修忍堂诗钞、修忍堂随笔、灵岩山志,均由弘化社出版流通。尚有中国农业史、田园诗选,则其早岁之所作也。另有翻译日人净土著作多种,未出版。

窦存我

窦存我,江苏邳县人,饶于财,以不善治生,家遂中落。晚岁颇贫窭,泊如也。为人长厚,虽面欺之不与较。早年笃信程朱,尝辟佛。同乡人刘仁航,劝令读起信论,遂发心皈依佛教。在上海,于印光大师所,禀净土教,读诵大乘,劝修净业。一九四五年,邳县大水,与胡松年发起救灾。招沪上诸檀越,集会共斥净资。乐慧斌首认一千圆,诸檀越继之。及各认捐毕,数犹未集。居士乃慨认一万圆,以竟全功。且不具名,其乐善好施皆类此。性俭朴,家人或衣饰稍华,必斥之,印光大师生西后,在上海与德森法师等,组织印光大师永久纪念会。并筹办弘化月刊,自任主编。在刊物上发表弘扬净土之文甚多,然皆不署本名,人莫之知也。一九五四年,与妙真和尚发起编印光大师画传,请沪上知名书画家,绘画作书。时居士经济已极困难,餐餐不继,然犹捐资以为倡。居士深通教理,知见纯正,其论佛法,一以印光大师为宗。尝谓:敦伦尽分,闲邪存诚,为人佛之阶梯;信愿念佛,求生净土,乃万行之归宿。且谓:学佛当如儒者,志在淑世利人,忧乐天下,不应但以自了生死为极致。达摩云:中土多大乘根器者,谓儒宗也。临终示微疾。逝世之日,饭后有史守谟教授来访,犹起床饮食,谈笑自若。及晡,欠呻入内,少息。久之不出,入帏探之,已寂然矣。时一九六五年十一月也。卒年八十一。

夏丐尊

夏丐尊,早年与弘一大师,在浙江女子师范同为教师。弘一大师出家后,居士亦皈依三宝。临终时,陈海量教令读弥陀经,未终卷而逝。荼毗得舍利花甚多。

沈用九

沈用九,名善长,浙江海盐三板桥人。甫生即丧父,青年时毕业于上海复旦大学。居士侍奉寡母,极其孝敬。乐善好施,有古德之风。笃信净土,精进念佛,持戒甚严。一九一二年,游杭,朝云栖,礼莲池大师塔。夏又去普陀,敬礼观音大士。入秋忽有疾,家人欲请送调治,居士固拒。谓:人生如朝露,处世如梦幻,四大色身,原非我有,何用医为?但当一心念佛,远离尘垢,面见阿弥陀佛,我愿已足。至九月三十日,病益加重。邻人来视疾,皆以感激心情,劝令念佛。当时无论男女长幼,以及雇用仆役,皆受其教,齐声念佛。居士益自策励,一心弥陀,求生极乐世界。临终之时,忽回顾左右云:五色莲华,已现我前。言讫,瞑目而逝。遗容神色不变,异香满室。世寿仅二十有五。

马聊庵

马聊庵,名曜青,清优附生。江苏南通平潮镇人,出生于清同治元年。民国时代放弃科举旧习,从事新学。创办石港小学,教人读书,以自利利他为素志。历任平潮小学校长、教育会长及劝学员等职。从事教育事业达数十年之久,作育后学,孜孜不倦。居士有七子,四子名灵源,执教于南通师范。因从师范校长江易园居士处得净土经典,携归家中,供父阅读。居士一见,欢喜赞叹不已。于是归心西方净土,持诵圣号,每天数千声。一九二六年秋,忽染微疾,念佛更加精进,并持诵般若心经。一九二七年夏历十一月廿日,正身端坐,称念阿弥陀佛,从容含笑,舍报往生。家人环跪,齐宣佛号。过二小时后,煎松枝檀香水为居士沐浴。肢节柔软,犹如生人。邻里群众临哭者数百人,并恭上居士称号为孝靖先生。世寿六十有六。

汪序昭

汪序昭,号鸣球,安徽黎源大畈人。家世贫寒,年四十,犹负债累累。经三十年勤恳经商,渐成为富室。居士自奉淡泊,不肯轻易浪费。自皈依三宝后,好乐布施,兴办善举。村中祠宇佛庙,皆由居士出资修理。环其家十多里范围内之崎岖小道,悉经修平,成为坦途。救济孤寒,拔脱众苦。掩埋枯骨等善事,皆尽力为之。印送安士全书、印光法师文钞等各类善书,广为劝化。所修善业,悉具疏回向西方,愿与一切众生同生极乐。居士平日修持,极为认真。礼金色佛像,持六字洪名,晨夕寒暑,从不间断。其足部尝患风疾,不良于行,艰于跪拜;由于念佛恳切,不久即能跪诵,绕念如常。时一九三○年岁次庚午,居士年届八十有二,与莲友曹云喜居士言:我生西时,请来助我念佛。逝世前十日,邀曹云喜居士至家助念圣号。十日期满,便如愿往生。逝世后,面容含笑,神色如常,顶温体软。家人闻佛堂中鱼磬自响,天乐鸣空。遗命七七期中,全家吃素念佛。子孙俱能遵依。