塔尘网

当前位置:首页 > 佛典故事 > 娑婆世界 能忍自安

佛典故事

娑婆世界

佛经说:我们此世界叫做娑婆世界。娑婆译为堪忍就是说此世界的人堪忍受种种的痛苦的意思,堪忍受什么痛苦呢?台风地震啦,天灾地变啦,气候有春夏秋冬、寒冷啦、炎热啦种种的痛苦。人的身体有生老病死啦,精神有喜怒哀乐啦,爱别离啦,怨憎会啦,求不得啦种种的痛苦都堪得忍受叫娑婆世界。若不能忍受呢?即自我毁灭(自杀),怨天尤人或杀盗淫妄,造诸恶业来逃避痛苦,反而苦上加苦。

从前有一只野狐和一只野鹿,同住在一颗大树下。树因风吹嫩枝被折断而打在野狐和野鹿的背上。野鹿没有感觉到什么,因为风吹而树枝折断乃是平常的事。可是野狐就忍耐不住了,打算迁到别处去。临走的时候野鹿说:这颗大树能为我们挡风遮雨,更供给我们甜美的果实,你为什么要到别处呢?不,我忍耐不住了,你认为好那你就住在这里好了。野狐头也不回就走了。

野狐到了一个旷野,白天气候很热,到了晚上气候又变冷,它感觉到忽冷忽热很难受,住了几天便挨不下去了。当它要走的时候,另一只野鹿说:狐兄,你为什么要走?这里虽气候差些,但没有虎狼出没不是很安全么?世间没有十全十美的,到什么地方都有不愉快的事情,你还是安心的住下来罢。不,这种忽冷忽热我已经忍受不了,我还是到别的地方去。

野狐又到了一处翠绿的山坡上,这里气候好,环境优美就决定住在这里,住了没有几天,又想这里又不是很理想的地方了,因为这里有凶猛的狮子,也有阴险的豺狼,时时都听到他们吼叫的声音,使它心惊肉跳,可是贪著这里环境优美,勉强的住下来,有一天出去觅食时,给野狼抓住了才懊悔为什么不听朋友的劝告,才有今天的下场。

人没有十全十美的人,环境也没有十全十美的地方,这就叫娑婆世界。世界有寒带与热带,出生在那里,自然适应在那里的气候与生活。各个民族有各民族的生活方式。习惯即生自然,应受多少苦,多少快乐皆有过去的业因。

各人有各人的个性,智识好欲和生活习惯不同,互相忍让即可以同住。各人有各人的性格和嗜好,必须顺从来顺从去,才能够相处下去,每个人都有每个人的希望,而将来也有每个人的成就不同。每个人都希望他人事事皆顺从我,所以才有相争之事,若是人人都顺从他人即没有是非和斗争了。

人人都有贪嗔痴,种种恶习气。也有慈悲喜舍种种的善良习惯,何者为多,即成何者的习性。六祖云:本来无一物,何处惹尘埃。本性清净何时去惹著尘埃呢?皆因慢慢习染而来,已然染习抑不是自性,不是实在的,人人都可以改变不良的习性,只是肯不肯而已。

古人说:江山易改本性难移。是因为习重的关系而不是不可改。若是有智慧,有用功什么习性都可以化消。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。是故习性不是固定的也不是不可改,须靠智慧去照破,须靠用功把它消灭,即天下就太平超出轮回得大自在了。

佛典故事

相关文章

第095集 菩萨的善巧方便(一)

第095集 菩萨的善巧方便(一)

各位菩萨:阿弥陀佛!这一集《三乘菩提之佛典故事》,我们要谈的是“菩萨的善巧方便”。善巧方便又称为善权方便,它的意思就是面对特定的对象或特殊的情境,能运用良善巧妙或权宜变通的方便之道,让对方接受或化解情..

第089集 佛说马喻经的典故

各位菩萨!阿弥陀佛!《三乘菩提之佛典故事》,今天所要说的是“佛说马喻经的典故”。往昔有一位长者,他畜养了一只好马,但是刚获得那一只马的时候,马很任性而无法调御。当被人骑上的时候,就举起了两只前脚反抗,..

第093集 除粪人尼提_善恶因缘_果报难思议

各位菩萨:阿弥陀佛!《三乘菩提之佛典故事》,今天要说的典故是“除粪人尼提——善恶因缘,果报难思议”。一时佛在舍卫国只树给孤独园时,舍卫城中人民众多,居住的处所非常狭隘,厕所很少,所以大小便利,得要出到..

第091集 白净叔离比丘尼的典故

各位菩萨:阿弥陀佛!《三乘菩提之佛典故事》,今天所要说的典故是“白净比丘尼的典故”。当时佛陀在舍卫国只树给孤独园只洹精舍,为诸多比丘众说法。舍卫国中,有一位长者,他的妻子有了身孕,在怀胎期满后生了女儿..

第088集 起心动念与善恶业因果报之间的关联性(下)

各位菩萨:阿弥陀佛!欢迎大家收看佛教正觉同修会所为您准备的三乘菩提之系列电视弘法节目,目前所进行的单元是《三乘菩提之佛典故事》。今天为大家介绍的这则佛典故事主题是“起心动念跟善恶业因果报之间的关联性”..

婆竭多尊者净塔得天福_2

婆竭多尊者净塔得天福定光佛入灭后的末法时期,有位穷人因无一技之长,只好卖柴维生。一天,穷人前往沼泽区捡柴时,远远地看见一座雄伟的塔矗立于前方,于是他快步地走向塔边,想要瞻礼佛塔。然而,当满怀欢喜的穷人..