塔尘网

当前位置:首页 > 大安法师 > 大安法师:往生品位应以发心大小还是以念佛功夫深浅判别_往生法门

大安法师

关于往生品位问题;

居士问:善导大师在观经四帖疏里是以凡夫发心大小分判,而藕益大师是以念佛功夫浅深分判,为什么同一个问题有两种不同的分判,应该以哪一种说法?

大安法师答:善导大师对于九品往生的身份的分析,因为那个时候隋唐之际,有各宗各派的注经师,对观经九品往生的身份有种种不同的说法,其中有一种说法,基本上是抬高了往生的身份,比喻说上品上生,上品上生所表达的那种境界---临命终时,阿弥陀佛、观音菩萨,大势至菩萨以及无量圣众来接引,放出大光明,这时候神识到莲台中,弹指一念间到了极乐世界,一去就能花开见佛,一见佛就能分身他方世界供养无数诸佛,在无量诸佛处闻佛授记,得无量陀罗尼,花开见佛得悟证无生,这样的一种功德是八地以上的水平,于是就有一些注经家认为,往生以后是八地以上,那种往生的身份一定要登地菩萨才能够往生,或者是四地到七地的菩萨一往生得到八地菩萨那样的功德。

那中品上、中往生是不是要阿罗汉的水平才能够往生呢?都把往生位格提得很高,这样一来,上品上生是圣人的事,不是凡夫的事,凡夫没有这种资格,就在这种情况下,善导大师站在净土宗本位,以他楷定古今的气慨告诉我们,九品往生都是凡夫,跟圣人没有关系,上三品是遇缘的差异,是看他遇到什么缘来分判他往生的差异。遇到大乘佛法的缘念佛就上三品往生;遇到小乘佛法的缘念佛就中三品往生;遇到恶缘---不信因果,不信轮回,断灭见等等,身口意就造恶是下三恶道的,所以下三品是下三恶道的众生,他遇到了这种恶缘,但是在这种情况下,闻信了净土法门,信愿念佛往生,就是下三品往生,实际上我们这些人在见浊时代,都属于下三品的范围,所以我们要理解善导大师在九品往生突破了通途教理从功夫上去判的这种情况,完全是从信愿发心的大小来分判他往生品位的高低,应该说这是一个净土宗纯正的本位的立场来判的,是很精辟到位的。

藕益大师实际说在往生这一点跟善导大师没有差异,所以藕益大师说,得生与否,全由信愿之有无,对一个念佛行人来说,最关心的是往生问题,核心问题解决了,往生品位的高低和念佛的功夫还是有关系的,念佛念的比较清净、比较多和念佛念的少的,(如一天念5万声和一天只念100声),往生品位那肯定是有差别的,祖师大德看问题、诠释一个经文,是从不同的角度,不同的修学时空背景,给于不同的理解是正常的,也应该是这样的,就像看恒山一样,横看成岭,侧成峰,看的角度不一样,但看的山还是那个山,这些祖师的诠释、弘法都是应那个时代众生的根基,加以侧重点不同的宣说,但宣说的核心理念和圣言量是没有差别的。  

大安法师

相关文章

大安法师:念佛是安乐法门,不可做挑战身体极限的极端行持;但要有出离牢狱如救头燃

大安法师:念佛是安乐法门,不可做挑战身体极限的极端行持;但要有出离牢狱如救头燃

大安法师:不可以极端之心念佛和求佛接引我们念佛一定要有一种平实的心,不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出问..

大安法师:怀了残疾婴儿怎么办?

大安法师:怀了残疾婴儿怎么办?

居士问:我和妻子都信佛,妻子怀孕五个月了,胎儿都能动了,却被北京妇产医生诊断为脑部发育不良,自己修复的可能性很小,建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得,但又怕生下来,父母着急生气。目前的状况,父母也会忍..

学佛几年仍生不起出离心和求往生的心,如何培养出离心并具足真信切愿?

居士:学佛几年了,为什么生不起出离心和恳切求往生的心?有没有办法能很快培养出离心具足真信切愿?大安法师回答:学佛几年了为什么生不起出离心,你得要问自己啊!我们说一个修行人,你的出离心和你对世间的贪恋心..

大安法师:遇紧急情况冒出的第一念头应是阿弥陀佛,平时怎样

碰到紧急关头能将念头放在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧,念佛水平不行。我问其原因。他说今天骑着自行车回去,正好一辆货车迎面而来,很危险,似乎要撞到他..

大安法师:紧急关头单提佛号

碰到紧急关头能讲念头方在佛号上是不容易的。我在北京认识一位学佛二十多年的老居士。他有一天到我这儿说他很惭愧,念佛水平不行。我问其原因。他说今天骑着自行车回去,正好一辆货车迎面而来,很危险,似乎要撞到他..

大安法师:横死能往生吗?

居士:一个人有信愿行三资粮,不管佛号念的多与少、功夫浅与深,都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死,比如车祸、落水、喝药都不能往生,请法师开示。法师:净土往生的条件,这是圣言量讲得很清楚的..

大安法师:如何修学念佛法门才不至于走弯路?

大安法师:如何修学念佛法门才不至于走弯路?首先我们要了解念佛法门对我们的重要性,尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。我们学佛的目的是什么?学佛的目的一定要称合佛的本怀,佛的本怀就是欲令众生开、示、悟..

大安法师:作为佛弟子,该如何看待婚外情?

问:作为佛弟子,该如何看待婚外情?大安法师答:这是一个比较普遍的社会问题,因为物欲横流,当事人甚至会认为这是享乐。在早先年代,婚外情是大家嗤之以鼻,很难立足社会的丑行。可能受西方新潮文化的影响,有些人..

大安法师:现在都讲"一门专修",这和"法门无量誓愿学"是不是矛盾?

居士:佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门,现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?大安法师:“法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿,四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升华出的伟大的菩萨精神..

大安法师:为什么净业行人女众偏多

问:为何如今学佛的女众比男众多?是不是因女众烦恼重,所以要靠学佛来解脱?答:现在学佛女众确实比男众多,但不见的就是因烦恼重。末法时代,男人的生存压力普遍比女人大,往往竭尽全力还不一定能保证不被竞争对手..

大安法师:"往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担"。这是不是违背因

居士:“往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担。”这不是违背因果论?往昔禅师误说“不落因果”,而受五百世狐身,是否有同此之忧?大安法师:往生西方极乐世界后,往昔的恶业由阿弥陀佛承担,这个说法是..

大安法师:祝福大家出世入世皆圆满

世间的祝福都是吉祥、大喜、恭喜发财等。今年是马年,确实也有这个品质——马到成功。成功是这个时代追求的主旋律。我们分析一下何为成功的内涵?在世间法就是希望大家能家庭和睦、事业顺利,各方面心想事成,这就是..

大安法师:善男子善女人的标准

问:“善男子、善女人”和“男子、女人”有何差别?答:二者的称谓有本质的差别。男子、女人是从性别上的分类,善男子、善女人却有着价值评判。从通途佛法的角度来看,能信因果、信受三宝的功德,继而求授三皈五戒者..

大安法师:佛弟子应如何教育子女?《清凉山志》记载的一个因

现在一些做父母的不了解因果的道理,把他的子女作为他自我的一种延伸,所以就溺爱他的子女,对子女与生俱来的不好的东西不加以管束,甚至教育小孩去竞争,不能吃亏,不能上当,逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪..

大势至菩萨说念佛人的心态应该是如子忆母,母子相忆,互渗相

居士:《大势至菩萨念佛圆通章》有这样一段经文:“二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。”“从生至生”的第一个“生”和第二个“生”分别是什么意思?大安法师:在《大势至念佛圆通章》里面..

大安法师:念佛愈病临终预知时至往生

问:有两个疑问请解答。第一,如有老人痴呆症或失忆症的人,是否能够往生?大安法师答:这个你不要去怀疑。首先,信愿念这个名号,能够对这些痴呆症、失忆症有疗效;第二,这句名号,它是无碍光啊,是能够在我们众生..

大安法师:年轻人如何净化心灵

问:您能否从佛教的角度对年轻人如何净化心灵,克制物欲、私欲,排解各类烦恼,提出几点建议?答:现在二、三十岁的年轻人出生、成长在我国改革开放时期,具有很强的现代意识、思想活跃敏锐、求知欲强、刻苦耐劳,有..

大安法师:老实念佛,不念佛很难得佛力加持.

所以我们了解这个之后,我们怎么去修学净土一法呢?实际上就不需要向外去寻求啦!你建立这样坚定的信念之后,剩下来的就是老实念佛啊!是不是?但我们往往就老实不了。这个“老实”两个字很容易讲啊!但是很难做啊!..

大安法师:胎儿有缺陷该怎么办

问:我问和妻子都信佛,妻子怀孕五个月了,胎儿都能动了,却被北京妇产医生诊断为脑部发育不良,自己修复的可能性很小,建议不要这个小孩。我和妻子都舍不得,但又怕生下来,父母着急生气。目前的状况,父母也会忍痛..

大安法师:怎样读经?

居士:请问法师,在诵经时读错读漏字是否要背因果?法师:读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障,开智慧。如果漫不经心,甚或有污手翘腿等不敬行为,不仅难获利益,而其亵慢之罪,有不堪设想者。是故,诵经前,..