塔尘网

当前位置:首页 > 禅理故事 > 净土法门法师:人好恶从哪里来的?阿赖耶里含藏的种子

禅理故事

净土法门法师:人好恶从哪里来的?阿赖耶里含藏的种子

这个境界也是要到心清净时候才会现前,所谓是一低头,一举手,无不是道。宗门里面,禅宗里面常常用这种方法来测验修学的人是不是真的见性,用这些方法来测验。如果见了性的人,我们常讲,见一切众生皆是佛,他见性的时候,见一切众生都是佛。如果还觉得有一个人我很讨厌他,他决定没有见性,决定没有成佛。他要成菩萨,见一切众生都是菩萨,一定的道理。境随心转,外面境界是假的,「凡所有相,皆是虚妄」,境界没有好丑、没有善恶。蕅益大师在《灵峰宗论》里讲的很多,说明事实真相,外面境界确实没有善恶、没有真妄、没有好丑,这些差别都是自己分别执著变现出来的。所以,我们懂得这个道理之后,你起心动念自然就谨慎,晓得外境都是中立的。我们面对,我们觉得好,是我们的善心所起现行,就是起作用与外境相感;觉得外面不好,是我们自己的恶心所起现行、起作用。外面境界哪有什么好不好?同样一个境界,甲看到好,乙看到不好,你就了解,境界里头没有好恶,看的人有好恶。人好恶从哪里来的?阿赖耶里含藏的种子,无量劫来习气种子起作用,自己做不了主宰。做的了主宰是自己有定功,不会随外面境界转,自己能做的了主宰。

凡是自己做不了主宰,就是没有功夫,还会被外头境界转。能够从这里提高警觉,这是觉悟,我们佛门讲开悟了,他常常警觉到自己。能把毛病、习气转过来,那就是修行的功夫,功夫是不随外境转,这是功夫。这两句是清凉大师所讲的,入了境界之后,所现的就是这样的现象。『触目』,你六根所接触的皆是道,道就是真性,就是诸法实相。

选自 大乘无量寿经指归 (第二十集) 1996/4 美国圣荷西 档名:02-031-0020

相关文章

净土法门法师:所谓随缘是什么?

净土法门法师:所谓随缘是什么?『虚妄』,所有一切念头是虚妄的,叫妄想!这个要远离,所有一切境界相也是虚妄的。《金刚经》上说得很好,「凡所有相,皆是虚妄」、「一切有为法,如梦幻泡影」。有为法是什么?八识五..

净土法门法师:我很想放下,就是放不下,有什么方法?

净土法门法师:我很想放下,就是放不下,有什么方法?※有人问,我很想放下,就是放不下,有什么方法?印光法师教给我们非常好的方法,天天想“死”,老法师自己写了一个字,死字,贴在墙壁上,死了连身体都带不走,..

非时啼

古时候,在波罗奈国西北地区,有一位菩萨转生到一个婆罗门家里。他自小就生有一副强健的体格,且又悟性极高,十几岁就精通一切技艺,长大成人之后,即成为波罗奈国闻名的老师,共有门徒五百余人,都是聪慧能干的小伙..

净土法门法师:我们一心念阿弥陀佛,这是释迦牟尼佛的本愿,是他真的意思

净土法门法师:我们一心念阿弥陀佛,这是释迦牟尼佛的本愿,是他真的意思我还听说,有人讲,你们念阿弥陀佛的人都是忘恩负义,这话怎么说?他说,我们世界的本师是释迦牟尼佛,你不念本师释迦牟尼佛,你念他方世界的..

净土法门法师:怎样观察自己的境界,自己的阶位有没有提升?

净土法门法师:怎样观察自己的境界,自己的阶位有没有提升?净空法师:“放下”不是只讲“事”上,是讲“心”上。心上只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,这叫真放下了。最明显的是人事上的放下,冤亲平等。对..

面对人生时,你到底是正面还是负面态度?

面对人生时,你到底是正面还是负面态度?其实每个人心中都有正反两极在拉扯着,偶尔我们会对于人生充满着正向态度,也有些日子就是遇见什么事都不满意,相信你也能感觉到正面的自己不仅快乐、周遭的人也会被你感染,..

非说所说分第二十一

姚秦三藏法师鸠摩罗什译民国黄昆山居士著须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。..

学佛要不要每天烧香拜佛诵经?

学佛要不要每天烧香拜佛诵经?学佛我觉得还是要每天都烧香拜佛诵经的,尤其是在家学佛,正式皈依三宝,要有戒师为证,还没进行皈依仪式的,更要以戒为师,规范日常功课,形成一种自律行动,真正来提升自身修养,达到..

净土法门法师:忍辱如地,一切平等

净土法门法师:忍辱如地,一切平等『忍辱如地,一切平等』,「是以大地喻平等忍辱,平等即离诸分别」。有分别就不平等,有自私这个念头,心就不清净,就被染污。所以贪瞋痴慢疑是染污,这几样东西不干净,我们的清净..

净土法门法师:念佛发愿求生净土的都是非常人

净土法门法师:念佛发愿求生净土的都是非常人无量寿经上我们读到阿阇王子这一章,佛说他们这五十个人,五十个人是小团体,阿阇王子这小团体过去生中曾经供养四百亿佛,算他命好吧,每一次都得人身,每一次都遇到佛,..

净土法门法师:念佛人还常念钞票、股票,这怎么能往生?

净土法门法师:念佛人还常念钞票、股票,这怎么能往生?念佛要念到功夫成片才有资格往生,不是说我念了就能往生,这个靠不住,念的要得力、要有功夫才能往生。功夫成片怎么说法?我们心里除了阿弥陀佛之外,没有任何..

净土法门法师:念佛与读经的区别

净土法门法师:念佛与读经的区别念佛的时候,怕妄念习气太重,一面念佛一面还是会打妄想,所以初步入门,我都叫同修读经。妄念起来了就读经,读经比念佛有效。念佛,一句阿弥陀佛念滑了嘴,妄念照打,佛照念,妄念照..

面对人生诸苦,要有力量对付,以智慧解决

面对人生诸苦,要有力量对付,以智慧解决除苦不作苦,忍苦不畏苦;离苦不思苦,脱苦名菩萨。──《大乘庄严经论》世间常有人慨叹「人生苦啊!」诚然不错,饥肠辘辘,喊苦;遭寒遇冷,喊苦;没钱可用,喊苦;受了闲气,喊..

净土法门法师:很多学佛人,把读诵佛经的目的搞错了!

净土法门法师:很多学佛人,把读诵佛经的目的搞错了!我曾经在美国洛杉矶遇到一个居士,他读经的目的是想背诵,读诵的目的错了。“其意自见”是开悟,那个千遍是修定;他搞错了,他要把它念背。一千遍还是背不出来,..

净土法门法师:对做弘法利生的事如何看法?

净土法门法师:对做弘法利生的事如何看法?佛教大乘人起心动念想一切众生,不要想自己,这个方法的确是高明。时间久了,把自己就忘掉了,从来不要想自己,要想到一切众生,你心量愈大愈好。不要想你一个家庭、不要想..

净土法门法师:宇宙出现不是爆炸

净土法门法师:宇宙出现不是爆炸所以宇宙出现不是爆炸,大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉,就是这个波动现象出现了,一出现的时候,整个宇宙同时现前,叫一时顿现,没有时间间隔的。照弥勒菩萨讲,这速度有多快?他能..

面对骗子假扮的乞丐 护持慈悲心更重要

面对骗子假扮的乞丐护持慈悲心更重要世间常有所谓的聪明人,看到人家做善事,他马上就进行中断。甚至某些报刊杂志也常报道,某乞丐实际上是万元户,讨了多少钱去盖房子——这些宣传都很不好。现在中国人慈悲心已经很..

宏圆法师:《法华经》以无上醍醐为教相

宏圆法师:《法华经》以无上醍醐为教相我们来总结一下五时八教。第一是华严时。佛为法身大士和根熟、根机成熟的大机众生所说的《华严经》,这是第一时,五时里的第一时。在化仪四教来说,是属于顿教;在化法四教来说..

净土法门法师:学佛最重要的是精进

净土法门法师:学佛最重要的是精进学佛,最重要的是精进。精是精纯专一,进是不退。现在我们学佛人,他也很勤进,但他不是精进,他是杂进、乱进,所以他没有成就。末法时期,众生的根性劣,要想在佛法上精进成就,必..

净土法门法师:学佛得富贵谐偶,了凡先生即是例证

净土法门法师:学佛得富贵谐偶,了凡先生即是例证摘自净空法师《阿难问事佛吉凶经讲义》学佛确确实实‘得富贵谐偶’,富是财富,包括聪明,也包括长寿。财富、聪明、长寿,这都是属于“富”这个字里头包含的。学佛何..