静波法师：释迦牟尼佛降生时九龙吐水为之沐浴，这有什么含义？

我们都害怕死。当我们吃饱的时候，将不思人生苦恼。所以说人生有种种不尽人意。但是事实的真相----我们都是过客，没有人记住你。

所以我曾经告诉大家“跑了和尚跑不了庙”，和尚会走，庙还在。功德都是在为自己而做，但是我们生来就有四种障碍。哪四种障碍?

第一种阴魔。这是我们自己障碍自己，自己总是执着自己，苦恼、痛苦各种各样的不尽人意，阴魔就是我们自己的身体，我们特别在意。

但是无论你怎么努力，身体它也不会长久。最多只能影响，但是还是不能长久，就是因为这种不能长久你又想让它长久，所以就是障碍。

第二种障碍就是死魔。每个人都怕死，但是想想看我们现在活着，我们现在正在死着，生死是同时的。

我们一位佛教徒拉着我的手说：“法师，你能让我不死吗?”我说：“只有不生，才会不死。”释迦牟尼佛之所以，以他涅磐那天做为佛诞的开始，就是告诉我们要解脱。不要住在上面、不要执着上面。死魔。

弗洛伊德说“我们只有不怕死，我们才能能长寿。”就是因为对死的恐惧才是我们人生的大障碍。所以我们会得病、我们会恐惧、我们死的更快，这是第二点障碍。魔，是杀者也就是障碍。

第三个是烦恼魔。每个人都有，各种各样的不尽人意、苦恼。达不到自己的愿望苦恼，所以烦恼是每个人都有的。这也是一种障碍。

第四个障碍是什么?是天魔。就是长寿和福报带给我们的障碍，一个铁的手铐给你带上你不会接受，但是如果给你一个金的，你恐怕会自愿的把手伸进出。这依然是障碍依然局限。

所以我们今天为了纪念，为了感恩释迦牟尼佛的诞生，他告诉我们三个真理：

第一个无常，任何事物都是动的、都是变化的。

第二无我，没有主宰、没有实在性。

第三，涅槃，我们要突破这种好坏、高低、贵贱、美丑的束缚，我们才可以自在。我们举个例子，长一尺。一尺对一丈而言是短的，对一寸而言它又是长的。它是固定的吗?不是。所以你不要执着。

水，今天我们用九龙吐水沐真人，当年的释迦牟尼佛降生的时候有九条龙吐水来为他沐浴，其实佛法用水来表法的，表什么?表事物的真相。

我们佛前经常供一杯水，这杯水代表什么意思?代表佛法智慧。如果你能认识到无常无我那么你就会突破它，突破。这个水放在圆的杯子里它是圆的，方的杯子里它依然是方的，它能够随方就圆而不改变自己，但是我们不能。

为此一个禅师背上背一个铁锅，用绳子拴好走了。走来走去绳子断了，锅掉在地上碎了，后面的人在喊：“你的锅掉了，你的锅坏了。”禅师无动于衷，他依然在走。

有人以为这位禅师是聋子，冲上去摇他的胳膊，对浴他大声的喊：“你的锅掉了，你的锅坏了。”禅师回答说：“我知道，但我回头的时候锅子它会好吗?”

希望大家深刻思考一下。它不会好，对吧?我们苦恼、我们自杀都是没有用的，它已经过去了。未来的时候，如果再有锅的时候，希望我们把它拴牢一点，这是我们唯一的选择，这就是佛法。

所以我们要突破它，突破对过去事物的执着、对未来事物的联想、对现在事物的挂碍，都是不应该的。这是第一点。第二点我们很多人自己认为很聪明，有一句话“聪明反被聪明误”。

我们曾经讲一个故事，一个秀才和一个二百五的人计较，二百五说三七二十五，秀才说三七二十一，两人就打起来了，最后二百五把秀才揍了一顿，秀才觉得很委屈，就拉着二百五到县官那里去告状。

县官听了之后告诉下面人，把秀才就是说三七二十一的人拉出去揍，秀才觉得冤枉认为他是一个糊涂官。县官告诉他你既然如些聪明竟然和一个认为三七二十五的人去计较去讲理，你是该揍。我们很多人也是需要去思考。

我们今天用佛法的水来代表智慧，那么你需要去认真的深刻的思考事物在动在变化，你不要活在过去，你也不要活在未来，你要活在当下。当下会过去。

所以我请大家明白这个道理，今天就是对释迦牟尼佛最好的感恩、最好的报恩、最好的纪念。

同时这里我们有很多的女性朋友，包括女性佛教徒，当然男人也爱美。去整容，也去买了很多高贵的化妆品，但是我想告诉诸位的是，最好美容的方式是怎么样的?是洗心革面，就是不要执着，今天的浴佛就是告诉我们不要执着啊。

通过利他来完成自利，你不要去执着，你不执着你就不会烦恼也不会嗔恨，你照着境子你很平和你最健康。那么你不需要化妆品。

但是我们今天很多人用高档的化妆品，无论怎么去化妆，都不见得是健康的，健康的人心里坦荡没有挂碍，心里没有疾病才是最美最健康的。

所以希望佛教徒、女性朋友们、我们男性朋友们，改变自己的心态就是最好的美容。我想这个美容还有功德。

佛教告诉我们说“百千妙门同归方寸”，就是心啊——妙门。“恒沙功德总在心源”也在心啊。改变我们的心啊，只有改变我们的心才是真诚，不然有很多人烦恼、挂碍、有病乱投医，当然外面还有很多假和尚在等着你开始营业啊，希望你提高警惕。人家骗子那里你不懂就好办啊，这时你会发现我们所学的佛法是讲理的，是经得住推敲的。

所以我想说你健康了，你心里坦荡了你就可爱。我们可爱的时候别人才能爱我们。很简单啊，当我们不可爱的时候，我们希望别人爱我们，那是不可能的。

所以说我再一次希望大家洗心革面，使自己漂亮、使自己可爱，才能让社会的人接受我们，让我们的家庭接受我们、让别人理解我们，我想这是最关键的。

华严经有一句话，“佛法如水” ，“蛇饮之则成毒”，蛇喝了这个水会变成毒液，所以有些自以为是的佛教徒，他学了佛之后成了他生命的障碍了，那是学出了副作用，不是佛法的过失，那是因为他自己的心有问题。

“牛饮之则成乳”牛饮了这个水会怎么样呢?变成了牛奶被人食用。下面又说：“愚学增生死”愚痴的人学佛之后只能够增加他的烦恼，增加他的生死，“智学证涅磐”有智慧的人才会解脱烦恼解脱生死，下面还有一句是“知见毫厘之差，果报有天渊之别”就那么一点点想法不一样，你的结果就不一样。

所以我们今天学佛先要改变思想，就是改变观念、改变观念改变行为、改变行为改变命运，如此看来如果我们殿内的人没有改变而殿外的人改变了，我认为我们浴佛就没有意义了，而殿外的人虽然没有浴佛可是已经很收获了。

所以我希望大家能够真正改变我们的心，使我们的心不要执着不要挂碍，也就是佛法告诉我们，把复杂的问题简单化，这就是学佛。不学佛的人就把简单的问题复杂化，本来很简单，没事瞎捉摸事多，所以我想告诉大家学佛从心里开始、从头改变思想开始。