我是个平凡的受过五戒的家庭主妇,佛经上说需读诵大乘经典方能上品上生,是读诵三藏十二部经典,还是读诵《法华经》,《华严经》等大乘经典,是否要受持在家菩萨戒,才能证得上品上生,花开见佛,请师父慈悲开示,云何才能花开见佛,平凡的主妇如何才能证得?
明证法师开示:平凡的主妇这是说,你在世间的一个身份,修持佛法可不论这个,啥都不论,有的人,小孩子时就证果了,有的到老了活了一百多也不行,有的干部,大学教授也未必能证,有的家庭主妇就能证,证果,不说这些,就是看你是不是按照佛法,实际上修持了。上品上生,要读诵大乘,深解义趣,意思是说你能够,明白大乘经典在说什么,你能够知道大乘经典的主旨是什么,你能够证得总相智,你能够找到生命实相,在这个世界,你的心花就已经打开了,那是妄心,妄心打开了,看到里边坐的真佛,花开见佛,并不是见到外面的佛了,是见到你的自性真佛,怕你怀疑再解释一下,就是你已经悟到了佛法无生的道理,所以,叫做花开见佛悟无生,再说一遍,花开就是你的妄心打开了,开始回归真心了,所以,打开了以后,妄心看到了里边的真心,就是看到 了,妄心之所以能出生,能运作,后面支持妄心的那个真心,找到了,看到了,妄心无生,真心也无生,所以,叫花开见佛悟无生,妄心为什么无生呢?因为妄心祂 不能自生,是其他因缘使祂 出生的,一般我们都说是根触尘生识,好比说意根触法尘生意识,就是这样的,所以祂 是所生的法,是被生出来的,可是这个被生出来的心,有很好的了别功能,祂 可以开悟,而被悟到的却是支持祂出生祂的那个本心,由于妄心是生生灭灭的,祂无生,无生的意思就是没有自我,真心也无生,真心能够产生万事万物,但是祂 却不分别,祂 不生不灭,当然也无生,因此大乘教典说,一切法无生,一世法不生不灭,把两方面都概括进去了,另一方面也是从妄心是真心的部分功能的角度来看的,站在真心的角度来看,妄心所有的功能,其实本身就是真心的一部分功能,那么这样的话,《楞严经》说,非自然,非因缘,都是如来藏的妙真如性回归了,这就是大乘佛法,开悟呢,就是妄心最初开始,接触到了真心,妄心找到了真心,对真心已经肯定了,不再有犹豫,所以,读诵大乘经典呢,读诵《法华经》可以,《华严经》也行,其他的大乘经典也可以,受戒的话,要想上品上生必须受菩萨戒,而且要能够很好地持菩萨戒,这样才有可能花开见佛悟无生。
摘自明证法师《佛学问答2》