《二课合解》第二十讲

5月10日上午 9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》中的“回向仪”。

今天讲授普贤菩萨十大愿王这一部分。在进行正文之前,法师请大家和他一起读诵普贤菩萨十大愿王——

一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障

五者随喜功德,六者请转*轮,七者请佛住世,八者常随佛学

九者恒顺众生,十者普皆回向。

接着,亲佛法师讲道:一切法由心想生,诸佛菩萨皆由愿力成就:本师释迦牟尼佛五百大愿,于过去生中舍身饲虎、割肉喂鹰,于现世为彻底解决众生生老病死苦,出家证道,弘化十方;阿弥陀佛四十八愿度众生;观音菩萨十二大愿,救苦救难。药师佛十二大愿,为众生除病消灾。而且历代祖师高僧大德也皆有愿,诸如宣化上人就有五百大愿。有愿必行,有行必果。像我们净土行人,所愿就是往生西方极乐世界。若到极乐世界,立即是八地菩萨,永不退转,一生补处。

这次佛七法会第一天,我给大家的开示就是学佛须发愿——即发菩提心老实念佛。要知菩提心不发, 一切善事皆是魔业。菩提心是以大悲为本,若没有悲心,不为解救众生的痛苦,只为自己私心所求,修的善业都是魔业。大家须知没有大愿学佛是无法成就的。

现谨取正文如下:

普贤菩萨十大愿王

华严普贤行愿品云,尔时普贤菩萨摩诃萨,称赞如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:“善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说,不可穷尽!若欲成就此功德门,应修十种广大行愿。又愿后,文云。若有善男子、善女子,以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界,上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨,经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德;若复有人,闻此愿王,一经于耳,所有功德,比前功德,百分不及一,千分不及一,乃至优波泥沙陀分亦不及一。或复有人,以深信心,于此大愿,受持读诵,乃至书写一四句偈,速能除灭五无间业。一切等病诸所步伐难无不除灭。(亲佛法师开示道:有人抄写普贤菩萨十大愿王,报怨没有消灾去难。为什么会这样呢?因为此人不是以清净心至城恭敬心来书写的。若以敬心诚心净心来书写,定有殊胜功德。)又云,唯此愿王不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨,色相端严,功德具足,所共围绕。其人自见生莲华中,蒙佛授记。得授记已,经于无数百千万亿那由他劫,普于十方不可说不可说世界,以智慧力,随众生心而为利益。不久当坐菩提道场,降服魔军,成等正觉,转妙*轮。

在讲礼敬诸佛这一部分之前,亲佛法师讲了一个故事:在无量阿僧祇劫以前,有一位佛叫威音王如来,其寿命和正法住世时间非常久远,在像法时期,傲慢的比丘势力很大,这时有一位菩萨比丘,谦虚恭敬,每逢见到出家、在家修行人,不管其行为如何,都恭敬礼拜,并向他们说:“我非常尊敬你们,不敢有所轻视,为什么呢?因为你们都行菩萨道,将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典,而且身体力行礼拜恭敬,甚至远远地看到四众,都要走过去施礼赞叹。四众中有心不洁净、嗔恨心重的人,不但对此不屑一顾,而且破口大骂:“你这个无智比丘来自何方?口中自言‘我不轻视你们\’,还来给我们授记,说我们将来成佛,我们用不着你这种虚妄的授记。”像这样被呵斥辱骂,这位比丘也不生嗔恚,多年继续如此修行,有时众人用木棒打他,用瓦石投他,他在躲避时仍然高声说:“我不敢轻视你们,你们将来都要成佛。”因为他常这么说,所以傲慢的出家、在家众都叫他“常不轻”。这位比丘临命终时,在虚空中听到威音王佛说《法华经》,由此眼耳鼻舌身意六根皆得清净,并广为四众讲经说法,以前打骂的人无不信服,都前来顺从听法受教。由于他遇到无数佛,受持读诵《法华经》,并广为四众解说,所以最后成佛。这位常不轻菩萨不是别人,正是本师释迦牟尼佛。

接着他说道:人应具有恭敬心,要知一切众生含识之灵都是未来佛,都是我们无量劫以来生生世世的父母兄弟姐妹,要像对亲人一样对待他们。佛教要求广结四缘,一广结人缘,二广结善缘,三广结法缘,四广结佛缘。这四缘一结,将来必定成佛。我们要做到见任何人都是佛菩萨,不要对别人看不顺眼或生嗔恨心,要知道他们都是你的老师、善知识、增上缘。你若这样认识,人生之中没有恶缘皆是善缘。

一者礼敬诸佛

本文云,言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹,极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,深心信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身,遍礼不可说不可说佛刹及微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,以虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如此乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽。而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

礼,履也,体也。礼敬时当念念深履法界之体,是曰真礼。又我为能礼能敬,诸佛为所礼所敬。能礼所礼性皆空寂,则我现前身心虽妄,其性无妄,而与诸佛身心同一圆满,如空合空,感应道交,圆融无碍,不可思议,是名真礼。法华云,或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无数佛,自成无上道。

二者称赞如来

本文云,言称赞如来者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切刹土,所有极微一一尘中,皆有一切世间极微尘数佛;一一佛所,皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解,现前知见,各以出过辩才天女微妙舌根,一一舌根,出无尽音声海,一一音声,出一切言辞海,称扬赞叹一切如来诸功德海。穷未来际,相续不断,尽于法界,无不周遍。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼,无有尽故,我此赞叹无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

佛具不可思议功德,乃至一言赞叹,其人功德必至成佛,何况常赞。法华云,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道。

三者广修供养

本文云,言广修供养者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有一切世界极微尘数佛,一一佛所,种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故,起深信解,现前知见,悉以上妙诸供养具而为供养。所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香,如是等云,一一量如须弥山王。然种种灯,酥灯、油灯,诸香油灯,一一灯柱如须弥山,一一灯油如大海水。以如是等诸供养具,常为供养。善男子!诸供养中,法供养最。所谓如说修行供养,利益众生供养,摄受众生供养,代众生苦供养,勤修善根供养,不舍菩萨业供养,不离菩提心供养。善男子!如前供养无量功德,比法供养一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分,亦不及一。何以故?以诸如来尊重法故。以如说行,出生诸佛故。若诸菩萨行法供养,则得成就供养如来。如是修行,是真供养故。此广大最胜供养,虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我供乃尽,而虚空界乃至烦恼不可尽故,我此供养亦无有尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

法华云,是真精进是名真法供养如来。若能举一尘则一切法趣尘,是趣不过。则尘尘皆能互遍,诸尘之相宛然,而无相碍。此乃唯心供养,即法供养也。又法华云,若人于塔庙,宝像及画像,以华香幡盖,敬心而供养。又云以此供养像,渐见无量佛,自成无上道。

四者忏悔业障

本文云,言忏悔业障者,菩萨自念:我于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造,恒住净戒一切功德。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽,而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

忏悔者忏除前愆,悔者悔其后过,所谓有改过不造新也,忏有三种,详大忏悔文。悔有五,一忏悔,二劝请,三随喜,四回向,五发愿。业有三业,谓身口意三业也。身三,杀盗淫。口四,妄言、绮语、两舌、恶口。意三,贪瞋痴。是名十恶。反之则曰十善。今云清净三业,则是法性十善也。障有三障,报障、业障、烦恼障。而行人当知业障性空,罪福无主,心忘罪灭两俱空,是名真忏悔。

五者随喜功德

本文云,言随喜功德者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发心,为一切智,勤修福聚,不惜身命,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,一一劫中,舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行,圆满种种波罗蜜门,证入种种菩萨智地,成就诸佛无上菩提及般涅槃,分布舍利,所有善根,我皆随喜。及彼十方一切世界,六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛,有学无学,所有功德,我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行,志求无上正等菩提,广大功德,我皆随喜。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此随喜,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

凡见人礼诵作诸大小功德,及见人作务,乃至运水,应生欢喜之心,则功德无量。

六者请转*轮

本文云,言请转*轮者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘中,一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中,念念有不可说不可说佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉,一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业,种种方便,殷勤劝请,转妙*轮。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我常劝请一切诸佛,转正*轮,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

转者,佛口说法转入众生之耳,即使依教起行,革凡成圣,如转展转也。*轮常转,众生离苦,而佛法难闻,故急须劝请也。

七者请佛住世

本文云,言请佛住世者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,将欲示现般涅槃者,及诸菩萨、声闻、缘觉,有学无学,乃至一切诸善知识,我悉劝请莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫,为欲利乐一切众生。如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我此劝请,无有穷尽。念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。

佛法出于世,如日照世间,无佛出世间,长夜大暗冥,从冥入于冥,造恶入三途,诸佛兴出世,悬远值遇难,譬如优昙华,三千年一现。如舍卫国有九亿家,三亿家见佛,三亿家但闻名,三亿家名亦不闻,故我及人,急须劝请圣贤住世。