在中国流行的每一部经，都是从印度传译过来的，每一部经都记载着译者是谁。假定对某一部经，不能确实的指出一个翻译人，那么，就会怀疑佛经是不是从印度翻译过来的，便成了一个很大的问题。所以,要把翻译人的历史先加说明。把印度经文翻译成中国文的佛经，在佛教史上记载译经的人是很多的，如姚秦时期的鸠摩罗什；盛唐时期的玄奘大师，都是最负盛名的佛典翻译家，对中国佛教的贡献也很大。
鸠摩罗什现在所讲《佛说梵网经》就是姚秦时期鸠摩罗什三藏法师翻译过来的。鸠摩罗什是龟兹国人，过去是属于西域的地方，现在则是位于中国的新疆。当时中国还没有佛法，那里已经有佛法在流行了，而且是大小乘佛法同时弘传的。后来中国很多的大小乘佛法是从那里传过来的。
鸠摩罗什今天要说的便是鸠摩罗什法师，他译为童寿。因为这位法师在童年的时候，就有耆宿大德的作风，所以叫做童寿。法师约于晋康帝（公元343年，生于龟兹国，卒于弘始十五年（公元413年）。父名鸠摩罗炎，出身于中印度。母亲名叫耆婆，罗什在母胎时，其母慧解倍于常人。如一次在雀梨大寺设斋听法时，其母忽然自通天竺语言，及罗什出生之后，还忘前语。其母后又生罗什的弟弟费沙提婆之后，即出家为尼，罗什也跟随母亲出家。罗什法师有以下的特点：
鸠摩罗什1.聪慧过人：罗什七岁随母出家，九岁随母到罽宾国，礼盘头达多为师，跟随其师学习经论。三年时间即通达了小乘的三藏经论，一日能诵千首偈。
2.为大乘师：罗什在罽宾国又跟随须耶利苏摩法师，学习大乘佛法。精通之后在龟兹国开讲大乘佛法，一时轰动全国。当时，国王和大臣都是跪着听罗什讲经的。那时弘扬小乘佛法的盘头达多法师，后来也跟罗什学习大乘佛法，拜罗什为师。
3.派兵七万邀请罗什：符秦建元九年，符坚听说罗什有大智慧，即命令大将吕光率兵七万攻打龟兹国，迎请罗什法师。罗什于姚秦弘始三年冬（公元401年）到达长安，开始翻译经典。
鸠摩罗什4.为七佛译经师：唐朝道宣律师，持戒精严。有一次遇到天人陆玄畅说：“中国流通的经典多数是罗什翻译，人人都喜欢弘扬他所翻译的经典，这是什么原因？”陆玄畅回答说：“罗什所译的经典，不但翻译了释迦佛的经典，就是过去七佛的经典，也是由他翻译的。他生生世世能深达叙畅佛的本怀，所以译出的经典，是丝毫没有错谬的。”罗什在长安先后译出经论三百九十余卷，九十八部。如慧远、僧肇、道生等高僧，也都跟随他学习经典，对中国佛教的贡献是非常的大。
5.身体火化.舌根不坏：罗什法师在弘始十一（公元409）年，另一说为弘始十五（公元413）年四月迁化。将示寂时召集大众说：“愿佛慈光加被，我所译的经论很多，如果没有错谬，当我火化之后，舌根不坏。”圆寂火化时，他的舌根果真存在。由此可知罗什法师翻译的经论，决定是没有错误的。
