对于邪淫的念头，有的人会觉得。我心里想一想，没有罪吧?实际上邪念一动，就是罪业。
我们大家首先看一个实例，在明朝的正德年间，有一位少年叫赵永贞，曾经有位相命先生对他说：“你前世的善根很好，今年二十三岁就可考中解元，如果更加力行善事，后福将不可限量。”但等到应考后，竟然落榜回来，于是自己去文昌帝君庙中祈梦。当夜梦见文昌帝君责备他说：“你本应该考中解元，然而因为你曾偷窥侍女，并诱骗邻女，所以功名被削。”赵永贞辩论说：“虽然如此，但并未构成奸淫。”帝君说：“事情虽不遂而未成淫，但是也当作成淫办罪。”又说：“你以为只有构成肉体上的交淫才有罪吗?凡是淫心颠倒，恶意缠绵而胡思乱想，虽然身体上没有行淫，然而“心”邪思，“目”邪视，也是邪淫，这样功名就可一齐销掉了。何况调情戏谑，拍着肩膀，拉着衣袖，且问你戏谑她们时，究竟存着什么心?还敢再狡辩!”赵永贞听后，大悔大悟，伏着痛哭，立愿说道：“从今日起，绝对眼不看邪色，心不动妄念。如果敢再丝毫放纵自己，宁愿身首异处。”帝君见状：“你已真心悔改，如果再广劝世人，当恢复你的功名，将来福泽必定无穷。”说完用笔指点他的心。永贞惊醒后，汗流夹背，从此战战兢兢，谨慎剔励，万恶俱断，众善奉行，二十六岁时，仍然考中解元。于是更加感怀帝君恩德，力行善事，刊印戒淫书刊流传后世，发行四年，又升为侍郎，后来升为“藩牧伯”福泽子孙后代。
在 寿康宝鉴 上还有这么一个例子：徐信善和杨宏是同窗好友，他们一道去赶考，住在同一家的旅馆当中，有一天遇到一位会看相的高僧，高僧对他们说：杨宏将来会大贵，徐信善要贫穷。当晚，杨宏偶然看见旅店有一位少女，长的非常漂亮。就想拿很多银两去向少女求欢，被徐信善严肃的劝阻了。第二天，高僧又遇到徐信善，惊讶的说：何以一夜之间忽然生出阴骘文，换贫贱相为富贵相了，今后你一定会享大富贵。高僧又看了杨宏的相，说道你的气色不如昨天，虽然和徐信善都会富贵，但是名次却在他后面，发榜的时候果然如此。
由以上实例可以看出，所谓动淫心没有报应，是一种断见，不是业果正见。虽然没有构成邪淫的事实，然而却已经造下了意业，在这个世间没有作用是零的业。事实表明，邪淫心消福很大，第一个例子中，赵永贞一念淫心，使他功名消尽，其后他又真心悔改，万恶俱断，力行善事，才又转恶为福。而第二个例子告诉我们，凡是有念，必在罪福之中，恶念是罪，善念是福，徐生一念止淫，转贫贱为富贵。杨生一念邪淫，转富贵为贫贱，这就是业决定之理。一夜之间，两个人的面相就有很大的改变。凡人心粗，不大会体会，而高僧是明眼人，一看就清楚，我们一定要知道，起心动念会对后续产生很大的影响，这就是以业增长广大之理。我们一天当中有无数的念头，念念在福德上都会有作用，会有增减，所以我们要懂得念念调整为善心，这个极为重要。
《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。”是罪、是福、是灾、是祸，全凭自己起心动念，吉凶祸福的根源就是自己的起心动念，所以我们明白了这个道理，一定要善护心念，切不可以邪思邪念，而造作无边罪业。仅仅是邪淫的心念就如此折福折寿，更何况造作邪淫的行为，万恶淫为首，现代人因为无知而造作的邪淫罪过无量无边，我们大家要知道，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。如偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫等等。即使夫妻之间的正淫也因有时间、地点、因缘的限制，绝对不可放纵。
邪淫是对自己和他人的不尊重与践踏，为一切福德善神、护法之厌离。邪淫的果报极其惨烈，现世即感倒霉、运气差、耗钱财、被人欺负、卑贱、家庭不和、婚姻不顺、工作不顺、精神恍惚、自卑、恐惧、乃至恶疾、死亡等等恶苦之命运，造作邪淫罪业的人，不但现世福报极剧损耗，在身体上，精神上都会遭到巨大的痛苦和折磨，死后还会堕入到地狱当中遭受无量苦痛，苦不堪言，求出无期。
普劝追求幸福美满生活的人们，当定自身力戒邪淫，并劝勉身边的有缘人戒除邪淫，以期福德具足、婚姻美满、家庭和睦、社会和谐。愿天下的家庭都幸福和睦。愿天下人都能认识到邪淫的危害，远离断除邪淫。