悲华经
北凉天竺三藏法师昙无谶译
佛告寂意菩萨：“善男子，我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中，有转轮圣王名无诤念，主四天下。有一大臣名曰宝海，是梵志种，善知占相，时生一子，有三十二相璎珞其身，八十种好次第庄严，以百福德成就一相，常光一寻，其身圆足如尼拘卢树，谛观一相无有厌足。当其生时，有百千诸天来共供养，因为作字号曰宝藏。其后长大，剃除须发，法服出家，成阿耨多罗三藐三菩提，还号宝藏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，即转法轮令百千无量亿那由他诸众生等，得生人天，或得解脱。如是利益诸天人已，与百千亿那由他声闻大众恭敬围绕，次第游行城邑聚落，渐到一城名安周罗，即是圣王所治之处。去城不远，有一园林名曰阎浮，尔时如来与百千无量亿那由他声闻大众止顿此林。时转轮王闻宝藏佛与百千无量亿那由他大声闻众，次第游行至阎浮林，尔时圣王便作是念：‘我今当往至于佛所，礼拜围绕，供养恭敬，尊重赞叹。’作是念已，即便自以圣王神力，与无量大众前后围绕，出安周罗城向阎浮林，既至林外如法下车，步至佛所；到佛所已，头面礼足，右绕三匝，却坐一面。
（过恒河沙等阿僧祇劫以前，现在这个娑婆世界当时名为删提岚世界，劫名善持。在那个大劫中，有转轮圣王名叫无诤念，统理四天下。当时有一个大臣名叫宝海梵志，他有一个取名为宝藏的儿子，出生时即有三十二相八十种好。宝藏长大后出家修行，证得佛果，号宝藏如来。一天，宝藏如来和僧众来到无诤念王都城附近的园林，无诤念王知道后即与大众一起前往园林拜见如来。）
“善男子，尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀，即为圣王说于正法，以种种方便示教利喜，说是法已默然而止。时转轮王便从坐起，长跪叉手，前白佛言：‘唯愿如来及诸圣众，于三月中受我供养衣被、饮食、卧具、汤药。’善男子，彼时如来默然许之。时王即知佛已许可，头面作礼，绕佛三匝，欢喜而去。时转轮王告诸小王、大臣、人民及其眷属，作如是言：‘汝等知不？我今已请宝藏如来及其大众，终竟三月奉诸所安。自我所用爱重之物，诸供养具、僮使仆从，我今悉舍以奉施佛及诸圣众。汝等今者亦当如是，舍所重物，诸供养具、僮使仆从，以奉施佛及诸圣众。’诸人闻已，即便受教，欢喜奉行。时主宝臣于阎浮林中以纯金为地，于其地上作七宝楼。其楼四门，七宝所成。七宝行树，其树皆悬宝衣、璎珞、种种真珠、妙好宝盖及诸宝器以用庄严。复有诸香妙宝华果以庄校树，散种种华。綩綖缯纩以为敷具，悬诸缯幡。圣王金轮于楼观前悬处虚空去地七尺，令白象宝在如来后持七宝树。其树复有真珠、缯帛、种种璎珞以用庄校。其上复有七宝妙盖，使玉女宝于如来前，磨牛头栴檀及黑沉水用散佛上。以摩尼珠宝置于佛前，宝珠、金轮二光微妙，常明遍满阎浮檀林昼夜无异。宝藏如来常身光明微妙清净，遍满三千大千世界。以牛头栴檀为一一声闻作诸床榻，一一床边牛头栴檀以为机蹬，一一座后有白象宝持七宝树种种庄严亦如如来，一一座前有玉女宝磨牛头栴檀及黑沉水散以供养，于一一声闻座前各各安置摩尼宝珠。其园林中作种种伎乐，其园外边有四兵宝周匝围绕。
（于是，宝藏如来为无诤念王宣说正法，圣王闻法后祈请如来和僧众到城中应供三个月，宝藏如来默然应许。无诤念王回去后，劝导大臣、眷属和人民都一起发心供养如来。）
……“善男子，时宝海梵志寻往佛所，而白佛言：‘唯愿如来及比丘僧，满七岁中受我供养衣服、饮食、卧具、医药。’尔时，如来默然许可，受梵志请。善男子，尔时梵志供养如来及比丘僧所须之物，亦如圣王之所供养。善男子，宝海梵志复于后时，作如是念：‘我今已令百千亿那由他众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。然我不知转轮圣王所愿何等，为愿人王、天王、声闻、缘觉？为求阿耨多罗三藐三菩提？若我来世必成阿耨多罗三藐三菩提，度未度者，解未解者，未离生老病死忧悲苦恼悉令得离，未灭度者令得灭度，定如是者，我于夜卧，当有诸天、魔、梵、诸龙及夜叉等，诸佛世尊、声闻、沙门、婆罗门等，为我现梦说此圣王之所志求，为求人王，为求天王，为求声闻、辟支佛乘、阿耨多罗三藐三菩提耶？’
（宝海梵志也来到宝藏如来处，祈请如来和僧众在七年中接受衣服、饮食、卧具、医药四事供养，如来默然许可。宝海梵志心想：“我已经劝导百千亿那由他众生发菩提心，但我不知道无诤念王所发何愿？是发愿作人王、天王、声闻、缘觉，还是发愿成佛？希望我能于梦中得知圣王所发之愿。”）
……如是梦已，忽然而寤，从卧起坐，忆念梦中所见诸事，寻时得知转轮圣王所愿卑下，爱乐生死，贪著世乐。‘我今复知诸王子中，或有所愿卑小下劣。以诸王子有发心求声闻乘者故，我梦见须曼那华以作璎珞，载水牛车，于不正道南向驰走。
（宝海梵志于梦中得知，无诤念王所求的是人王、天王的福报，而诸王子中，有的希求人天福报，有的发心求声闻乘。）
……“善男子，尔时宝海梵志白转轮王言：‘大王当知，人身难得，王今已得成就无难。诸佛世尊出世甚难过优昙华，调善欲心及作善愿乃复甚难。大王，今者若愿天人即是苦本，若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本轮转生死。大王，若生人天，皆是无常、无决定相犹如疾风，其人贪著乐于五欲心不厌足，犹如小儿见水中月。若有愿求在天人中受放逸乐，其人数数堕于地狱受无量苦，若生人中受爱别离苦、怨憎会苦，若生天上有退没苦，当复数数有受胎苦，复有种种互相食啖夺命之苦，痴如婴儿心不知厌。何以故？离善知识故，不作善愿故，不行精进故，应得者不得故，应解者不解故，应证者不证故，痴如婴儿无所识别。唯菩提心能离诸苦，无有遗余而反生厌，世间生死数数受苦而更甘乐，遂令诸苦转复增长。大王，今当思惟生死有如是等种种诸苦。大王，今者已供养佛，已种善根，是故于三宝中应生深信。大王当知，先所供养佛世尊者，即是来世大富之因；爱护禁戒，即是来世人天中因；今者听法，即是来世智慧因也。大王，今者已得成就如是等事，应发阿耨多罗三藐三菩提心。’时王答言：‘梵志，我今不用如是菩提，我心今者爱乐生死，以是缘故，布施、持戒、听受妙法。梵志，无上菩提甚深难得。’是时，梵志复白大王：‘是道清净，应当一心具足愿求。是道无浊，心清净故；是道正直，无谄曲故；是道鲜白，离烦恼故；是道广大，无障碍故；是道含受，多思惟故；是道无畏，不行诸恶故；是道大富，行檀波罗蜜故；是道清净，行尸罗波罗蜜故；是道无我，行羼提波罗蜜故；是道不住，行毗梨耶波罗蜜故；是道不乱，行禅波罗蜜故；是道善择，行般若波罗蜜故；是道乃是真实智慧之所至处，行大慈故；是道不退，行大悲故；是道欢喜，行大喜故；是道坚牢，行大舍故；是道无刺棘，常远离欲恚恼觉故；是道安隐，心无障碍故；是道无贼，分别色声香味触故；是道坏魔，善分别阴、入、界故；是道离魔，断诸结故；是道妙胜，离声闻、缘觉所思惟故；是道遍满，一切诸佛所受持故；是道珍宝，一切智慧故；是道明净，智慧光明无障碍故；是道善说，为善知识之所护故；是道平等，断爱憎故；是道无尘，离恚秽忿怒故；是道善趣，离一切不善故。大王，是道如是能到安乐之处乃至涅槃，是故应发阿耨多罗三藐三菩提心。’尔时，转轮圣王答大臣言：‘梵志，今者如来出现于世，寿八万岁，其命有限，不能悉与一切众生，断诸恶业令种善根，种善根已安置圣果，或得陀罗尼三昧忍辱，或得菩萨胜妙善根，诸佛授记得阿耨多罗三藐三菩提，或少善根于天人中受诸快乐。是诸众生各各自受善不善报。梵志，于众生中乃至一人无善根者，如来不能说断苦法。如来世尊虽为福田，若无善根，不能令断诸苦恼法。梵志，我今发阿耨多罗三藐三菩提心，我行菩萨道时修集大乘，入于不可思议法门，教化众生而作佛事，终不愿于五浊之世秽恶国土发菩提心。我今行菩萨道，愿成阿耨多罗三藐三菩提时，世界众生无诸苦恼。若我得如是佛刹者，尔乃当成阿耨多罗三藐三菩提。’
（宝海梵志向无诤念王讲说人、天的种种苦，劝导圣王不要贪恋无常的人、天之乐，而应发起殊胜的菩提心。无诤念王说：我现在发无上菩提心，修行菩萨道，愿我将来成佛时，我佛国的众生没有一切苦恼。）
……“善男子，时转轮王向佛叉手，而白佛言：‘世尊，诸菩萨等以何业故取清净世界？以何业故取不净世界？以何业故寿命无量？以何业故寿命短促？’佛告圣王：‘大王当知，诸菩萨等以愿力故，取清净土，离五浊恶；复有菩萨以愿力故，求五浊恶。’尔时，圣王前白佛言：‘世尊，我今还城于闲静处，专心思惟当作誓愿。我如所见佛土相貌，离五浊恶，愿求清净庄严世界。’佛告圣王：‘宜知是时。’善男子，时转轮王头面礼佛及比丘僧，右绕三匝，即退而去。便还入城，到所住处自宫殿中，在一屏处，一心端坐，思惟修集种种庄严己佛世界。
（无诤念王问宝藏如来：“为什么有的菩萨摄取清净世界？有的摄取不清净世界？有的寿命无量？有的寿命短促？”佛答，这都是菩萨的愿力所致。无诤念王说：“我愿求取清净庄严世界。”然后，圣王回到宫中，在静处一心端坐，思惟不同的净土，以庄严自己将来的佛国世界。）
……“善男子，尔时梵志过七岁已，持诸七宝奉献于佛及比丘僧，向佛合掌，前白佛言：‘世尊，我已劝化转轮圣王，发阿耨多罗三藐三菩提心，还至住处静坐思惟，乃至不听一人令入。我复劝化其王千子，发阿耨多罗三藐三菩提心，是诸王子亦各还至所住之处静坐思惟，乃至不听一人令入。八万四千小王九万二千亿众生等，亦发阿耨多罗三藐三菩提心，各在静处端坐思惟，乃至不听一人令入。世尊，今当令是转轮王等，从三昧起来至佛所，及我先所教化令发阿耨多罗三藐三菩提心者，悉令集此佛世尊所，一心端坐受于清净佛之世界，不退转于阿耨多罗三藐三菩提，从佛授记已，当取国土及名姓字。’
（宝海梵志供养宝藏如来和僧众七年圆满后，向佛禀告道：“世尊，我已劝化转轮圣王和他的一千个王子发无上菩提心，还令八万四千小王九万二千亿众生等，也发了菩提心，他们都各自在静处，端坐思惟，专心修行。世尊，请令转轮王等出于禅定，并让我先前所教化令发菩提心的众生，都来到佛前，接受佛陀的授记。）
……“尔时，宝藏如来复作是念：‘如是等无量众生，已不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我今当与各各授记，并为示现种种佛土。’尔时，世尊即入三昧，其三昧名不失菩提心；以三昧力故，放大光明遍照无量无边世界，皆悉令是转轮圣王及无量众生等，见无边诸佛世界。尔时，十方无量无边诸余世界，其中各各有大菩萨，蒙佛光故，以佛力故，各各悉来至于佛所，以己所得神足变化，供养于佛及比丘僧，头面礼足，右绕三匝，坐于佛前，欲听如来为诸菩萨受佛记莂。
（宝藏如来思维：“如是等无量众生，已不退转于阿耨多罗三藐三菩提，我今当与他们分别授记，并为他们示现种种佛土。”）
“善男子，尔时宝海梵志复白圣王：‘大王，今可先发誓愿取妙佛土。’善男子，尔时圣王闻是语已，即起合掌，长跪向佛，前白佛言：‘世尊，我今真实欲得菩提。如我先于三月之中，以诸所须供养于佛及比丘僧，如是善根，我今回向阿耨多罗三藐三菩提，终不愿取不净佛土。世尊，我先已于七岁之中，端坐思惟种种庄严清净佛土。世尊，我今发愿：令我得成阿耨多罗三藐三菩提时，世界之中无有地狱、畜生、饿鬼；一切众生命终之后，令不堕于三恶道中；世界众生皆作金色；人天无别，皆得六通；……世尊，我之所愿如是佛土、如是众生。世尊，若世界清净、众生如是者，然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。’
（宝海梵志对无诤念王说：“大王，请您先说发愿成就的胜妙佛土吧！”圣王即向佛禀白道：“我今真实想要成就无上菩提，我愿以先前三个月中供养佛陀和僧众的善根功德，回向无上菩提，终究不愿摄取不清净的佛土。”然后，无诤念王向宝藏如来讲述自己所发的大愿（与四十八愿大致相同）。）
“善男子，尔时宝藏如来语转轮王言：‘善哉！善哉！大王，今者所愿甚深，已取净土，是中众生其心亦净。大王，汝见西方过百千万亿佛土，有世界名尊善无垢，彼界有佛名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，今现在为诸菩萨说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名，亦无有说小乘法者，纯一大乘清净无杂。其中众生等一化生，亦无女人及其名字。彼佛世界所有功德清净庄严，悉如大王所愿，无量种种庄严佛之世界等无差别，悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字为无量清净。’尔时，世尊便告无量清净：‘彼尊音王佛，过一中劫当般涅槃；般涅槃已，正法住世满十中劫。正法灭已，过六十中劫，彼土转名弥楼光明，当有如来出现于世，号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。是佛犹如尊音王如来，世界庄严如尊善无垢等无有异，其佛寿命六十中劫；佛灭度已，正法住世六十中劫。正法灭已，过千中劫，是时世界故名尊善无垢，复有佛出，号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界所有、寿命多少、正法住世亦如不可思议功德王佛等无有异。正法灭已，是时世界转名善坚，复有佛出，号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，世界庄严如前无异，佛寿三十五中劫，佛灭度后，正法住世满七中劫。正法灭已，复有无量无边诸佛次第出世，所有世界、寿命、正法悉亦如是。我今皆见如是诸佛始初成道及其灭度，是时世界常住不异，无有成败。大王，如是诸佛悉灭度已，复过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，是时世界转名安乐，汝于是时当得作佛，号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’
（宝藏如来听完无诤念王所发大愿后，即为其授记：“西方过百千万亿佛土，有世界名尊善无垢，佛名尊音王如来，正在说法，其佛国土清净庄严，如大王所愿，现在就为你改名为无量清净。尊音王佛涅槃后，佛土转名弥楼光明，不可思议功德王如来出现于世；佛灭度后，佛土又恢复原来的名字尊善无垢，又有佛出世，号宝光明如来；正法灭后，世界转名善坚，又有佛出世，号宝尊音王如来；正法灭后，又有无量无边诸佛次第出世；如是诸佛都灭度后，再过一恒河沙等阿僧祇劫，进入到第二恒河沙等阿僧祇劫时，世界转名安乐，你将于那时成佛，号无量寿如来。”）
……时转轮王复白佛言：‘世尊，是宝海梵志，乃能劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心。是梵志于未来世，为经几时当成阿耨多罗三藐三菩提？’佛告大王：‘是梵志成就大悲故，于未来世师子吼时，汝自知之。’时转轮王复白佛言：‘世尊，若我所愿成就如佛所记者，我今头面礼佛，当令十方如恒河沙等世界六种震动，其中诸佛亦当为我授阿耨多罗三藐三菩提记。’
（无诤念王问佛：“世尊，宝海梵志劝化我及眷属发无上菩提心，他将过多久成佛呢？”佛答：“将来梵志作师子吼时，你自然就知道了。”无诤念王说：“如果我能成就所愿，如佛所授记的一样，那么我现在顶礼世尊，当令十方如恒河沙等世界六种震动，其中诸佛也当为我授记成佛。”）
“善男子，尔时无量净王作是语已，寻于佛前头面著地。尔时，十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，是中诸佛即与授记，作如是言：‘删提岚界善持劫中，人寿八万岁，有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王名无量净，主四天下，三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故，过一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙阿僧祇劫，当得作佛，号无量寿，世界名安乐，常身光照纵广周匝十方，各如恒河沙等诸佛世界。’
“尔时，宝藏如来即为大王说此偈言：
“‘十方世界， 震动大地，
及余山林， 如恒沙等，
汝今可起， 已得授记，
为天人尊， 胜法调御。’
“善男子，尔时转轮圣王闻是偈已，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足，去佛不远复坐听法。
（无量净王说完之后，顶礼世尊，这时，十方如恒河沙等诸佛世界六种震动，诸佛即为其授记道：“删提岚世界善持劫中，人寿八万岁时，有佛出世，号曰宝藏。有转轮圣王名无量净，统理四天下，于三月中供养宝藏如来及比丘僧，以此善根因缘，经过一恒河沙等阿僧祇劫，进入第二恒河沙阿僧祇劫时，当得作佛，号无量寿，世界名安乐，身光遍照十方世界。”然后，宝藏如来即为大王说偈：“十方世界，震动大地，及余山林，如恒沙等，汝今可起，已得授记，为天人尊，胜法调御。”转轮圣王听后，心生欢喜，即起合掌，前礼佛足，退到离佛不远处坐下听法。）
……“善男子，宝海梵志说此偈赞佛已，是时一切大众皆赞叹言：‘善哉！善哉！大丈夫，善能赞叹如来法王。’尔时，梵志复白佛言：‘世尊，我已教化无量亿众发阿耨多罗三藐三菩提心。是诸众生已各愿取净妙世界，离不净土，以清净心种诸善根，善摄众生而调伏之。火鬘摩纳等一千四人，皆悉读诵毗陀外典，如来已为是诸人等授其记莂，于贤劫中当成为佛。有诸众生多行贪淫、瞋痴、憍慢，悉当调伏于三乘中。是一千四佛所放舍者，所谓：众生厚重烦恼，五浊恶世能作五逆，毁坏正法，诽谤圣人，行于邪见，离圣七财，不孝父母，于诸沙门、婆罗门所心无恭敬，作不应作，应作不作，不行福事，不畏后世，于三福处无心欲行，不求天上人中果报，勤行十恶趣、三不善，离善知识，不知亲近真实智慧，入于三有生死狱中，随四流流没在灰河，为痴所盲离诸善业，专行恶业。如是众生，诸佛世界所不容受，是故摈来集此世界，以离善业，行不善业行，于邪道重恶之罪积如大山。尔时，娑婆世界贤劫中人寿命千岁，是一千四佛大悲不成，不取如是弊恶之世，令诸众生流转生死，犹如机关无有救护，无所依止，无舍无灯，受诸苦恼而反舍放；各各愿取净妙世界，净土众生已自善调，其心清净，已种善根勤行精进，已得供养无量诸佛而更摄取。世尊，是诸人等为实尔不？’尔时，世尊即告梵志：‘实如所言。善男子，是诸人等如其所喜，各取种种严净世界，我随其心已与授记。’
“尔时，梵志复白佛言：‘世尊，我今心动如紧花树叶，心大忧愁，身皆燋悴。此诸菩萨虽生大悲，不能取此五浊恶世，令彼诸众生堕痴黑闇。世尊，乃至来世过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫，后分贤劫中人寿千岁，我当尔时行菩萨道，久在生死忍受诸苦，以诸菩萨三昧力故，要当不舍如是众生。
（宝藏如来为无诤念王授记后，又为其一千个王子、八万四千小王以及九十二亿众生授记，再为宝海梵志的八十个儿子次第授记。宝海梵志向佛禀白：“我已教化无量亿大众发菩提心，他们都各自发愿摄取清净佛土，远离不净世界。将来五浊恶世，烦恼厚重的众生，不能被诸佛世界所容受，所以将聚集在这个世界，那时，娑婆世界贤劫中人寿命千岁，众生流转生死，得不到诸佛的救护，无所依止。我想到这里心中不禁大为忧愁，我愿于那时广行菩萨道，不舍弃这些众生。）
……“善男子，尔时宝海梵志，在宝藏佛所诸天大众、人非人前，寻得成就大悲之心广大无量，作五百誓愿已，复白佛言：‘世尊，若我所愿不成不得己利者，我则不于未来贤劫重五浊恶，互共斗诤，末世盲痴，无所师咨，无有教诫，堕于诸见大黑闇中作五逆恶，如上说中，成就所愿作于佛事。我今则舍菩提之心，亦不愿于他方佛土植诸善根。……
（于是，宝海梵志在宝藏如来和诸天大众、人非人前，以其广大悲心，宣说了恢弘无比的五百大愿（详见经文），然后向佛禀白：“世尊，如果我不能成就所愿，我则不于未来贤劫的五浊恶世中作诸佛事，我则舍弃菩提心，也不愿于他方佛土植诸善根。”）
“‘世尊，若我所愿成就逮得己利，成阿耨多罗三藐三菩提如上所愿者，十方无量无边阿僧祇世界，在在处处现在诸佛，为众生说法，悉当为我作证，亦是诸佛之所知见。世尊，唯愿今者与我阿耨多罗三藐三菩提记，于贤劫中人寿百二十岁时成佛出世，如来、应供、正遍知乃至天人师、佛世尊。世尊，若我必能成就如是佛事如我愿者，令此大众及诸天、龙、阿修罗等若处地虚空。唯除如来，其余一切皆当涕泣，悉于我前头面作礼赞言：“善哉！善哉！大悲成就无能及也！得念甚深，为诸众生生是深悲，发坚固誓愿。汝今所作不由他教，以专心大悲覆护一切，摄取五逆诸不善人。汝之善愿，我今悉知。汝初发阿耨多罗三藐三菩提心时，已为众生作大良药，为作归依、拥护舍宅，为令众生得解脱故作是誓愿。汝今所愿得己利者，如来为汝授阿耨多罗三藐三菩提记。’
……“善男子，尔时一切大众，天、龙、鬼、神、乾闼婆、人及非人，在梵志前头面作礼，礼已起立，合掌恭敬，以种种赞法而赞叹之。”
（宝海梵志说：“世尊，若我能够成就如上所愿，就请十方世界的现在诸佛全部为我作证。世尊，唯愿您现在为我授记，于贤劫中人寿一百二十岁时成佛出世。若我必能成就，愿令此会大众及天龙八部等皆向我顶礼赞叹。”）
……“时，宝藏佛告诸大众：‘……梵志，汝今于此无量无边阿僧祇菩萨大众华田之中，发愿授记。汝于佛前已生大悲分陀利故，摄取多逆成就一切诸不善根五浊恶世而于是中随调伏之。汝以大悲音声故，能令十方如一佛刹微尘等诸佛世尊遣信称赞；称赞已，号汝为成就大悲，复令此大众供养于汝。又汝大悲于未来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，入第二恒河沙等阿僧祇劫后分，娑婆世界贤劫中人寿百二十岁，为老病死之所缠缚，黑闇世中无所师咨，聚集一切诸不善根，行于邪道入烦恼河，专作五逆，毁坏正法，诽谤圣人，犯四重禁，余如上说。于如是等烦恼乱世，当成为佛如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，离生死轮，转正法轮，破坏四魔。尔时，有大名声十方遍满无量无边诸佛世界，有声闻大众千二百五十，次第于四十五岁中，成就如是无量佛事，如汝所愿具足无缺。是无量净王成佛时寿命无量，虽于无量无边劫中，亦能成就如是佛事等无差别。汝善丈夫，般涅槃后，正法住世满一千岁；正法灭已，汝诸舍利，如汝所愿作于佛事，久久在世利益众生如上所说。’……
“善男子，汝今当知，尔时大悲菩萨者岂异人乎？莫作是观，则我身是。于过去世宝藏佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心；初发心已，劝化无量无边众生于阿耨多罗三藐三菩提。……
（宝藏如来说：“梵志，你今天在此无量大众中发愿授记，以大悲心摄受五浊恶世众生，所以有一佛刹微尘数的诸佛都派遣菩萨来称赞你，并称你为成就大悲。大悲，你将于未来世，过一恒河沙等阿僧祇劫，进入第二恒河沙等阿僧祇劫的后分，娑婆世界贤劫中人寿一百二十岁时，那时众生被老病死等众苦所缠缚，在黑暗的恶世中没有善知识引导，作种种不善业，五逆十恶，毁坏正法，诽谤圣人，犯杀盗淫妄四根本重罪，你将于此烦恼乱世成佛，转正法轮。那时，你有常随声闻大众一千二百五十人，说法四十五年，成就无量佛事。无量净王成佛时（即阿弥陀佛）寿命无量，于无量无边劫中，所成就的佛事与此等无差别。”）