４。持戒。佛经言道：“戒为无上菩提本。”修持不守戒，正如破桶蓄水，随灌随漏，毫无利益。我等纵使不能在三宝前正式受戒，亦不能作到长期守戒，可先分阶段实行，在佛前自誓受一日一周乃至一月戒体。并先从五戒受起。有了五戒基础，则可每月守几天的八关斋戒。
经云：清净持守一日一夜八关斋戒，能得六十万世余粮之果。又八关斋戒能除灭五逆十恶在内的一切恶业。有戒体护持，修持自然如顺风扬帆，千二百里，朝发夕至，不以为疾也。
八关斋戒功德效力既然巨大，又不困难，每月不过六天而已。其中最重要的内容便是过午不食。
真能发心戒除邪淫乃至一切正淫，不妨先试着一口气连续持守一段时间的过午不食。末学当时就是持守了两次长时间的过午不食，每次都超过半年。虽然身体饥饿难忍，但淫欲嗔恚习气也被饿得半死。后来恢复平常饮食，每月依六斋日持守八戒，就觉得很自然习惯了。
过午不食要严格按照佛教戒律的要求去做，不能妄加己意。午时以何时间为准，则由持戒者所在位置而定。末学居处中部地区，从寺院中问到出家师父，一般是以中午十二点半为准。故末学便以十二点半为限，过一分钟，口中有渣子都得吐出来。如果饿极，可喝白糖水。果汁、米汤、牛奶、豆浆等皆不可饮用。直到次日天有明相方可进食。否则，即是犯戒。
５。礼拜。祖师有言：“称佛一声，增福无量；礼佛一拜，灭罪河沙。”除此之外，拜佛还能降心火。因为全身上下运动，淫火即使上升，也能很快平息下来。
拜佛也是一种极好的体育锻炼，远远胜过篮球、太极拳等一切锻炼方法。尤其是年轻人精神体力旺盛乃至过剩，若欲将此旺盛过剩精力转移，非拜佛不可。如能每天拜几百拜，乃至千拜，那么淫火绝对不能上升。特别是淫念已成习惯，胸口时时发热，精门日夜敞开，甚至随时都会滑精者，拜佛是唯一见效最快的方法。不出一周，即可关闭精门，平息心火。
末学近四年来，除有梦遗外，再无一次两人间的性行为和自慰行为发生。刚开始遗精还有因性梦引起者，现在则不梦淫境，纵然遗精亦是因太过疲劳所致。有时梦遗自己都不知道，而且白天戒淫意念强烈，晚上遗精都能及时控制，故常常都只梦遗一半就止住了。还从刚开始时的一周一两次，减少到将近四十天一次。但末学觉得还远远不够，因为梦遗就是淫根未断的标志。希望能够百尺竿头，更进一步才好。
末学认为不妨先定一个目标，如半年内拜多少佛，一年内拜多少佛。采取师法乎上得乎中的策略，目标可定高一点。到时候即使完不成，也颇可观了。如末学当初定下的目标是一千日内拜一百万佛，即每天拜一千佛。拜了将近八个月发现实现不了，体力不支，就改为每天拜五百。
不过，发了愿，最好是能尽力完成，确实因为各种原因不能完成的，应在佛前秉白告罪，阐明理由，否则就有欺骗自己和佛菩萨之过失。
末学拜佛，刚开始时连拜垫都不要就直接将脑袋顿在地上。也是佛菩萨加持，居然不破不疼。等到有了一定基础定力（两百天左右），才改为使用蒲团，这时候再碰地，没过几十下就皮破血流。不过，如果因为淫火或嗔火上升起来，很猛烈的话，念佛都止不住，末学就会额外多拜一些佛，至少要拜到自己身体疲劳为止。并且拿开蒲团直接用头在地上猛叩，破亦不惜。因为这时，猛力磕头最能平火。
虽然戒淫，但难保不会梦遗。末学立场，即使梦遗，次日亦应坚持礼拜。
礼拜的好处，不要多半年就能显现出来。它能使人力气增长，肌肉结实，身材匀称。说起来不好意思，末学以前虚胖臃肿，一身浮肉，大腹便便，丰臀肥胯，走起路来摇摇摆摆，吃得又特别多。坚持拜佛几年，身材改变，腹臀赘肉都不见了。饭量较之以前更小了很多。
末学现在身体结实强壮，肌肉凸起，睡眠安乐，无有失眠发生。冬天也不怕冷，走路骑车，常常都要脱掉外衣。而且不管做什么事，耐力都大大增强。
６。放生（包括其他功德，如出钱参与印佛经、刻送佛教光碟等）。放生是消业障最快的方法。修行要想马上得到感应，除了放生别无他途。末学的放生，是在佛前发愿终身坚持，按照自己的收入水平，每个月固定拿出多少款项专用于拯救物命。如果临时有事，则临时还加一些钱来专门为此事作回向。收入增长之后，则放生、修功德的善款也相应增加。
几次放生回来，虽然身体疲劳，但心境非常愉悦。当时也起了淫念，因为有这种放生带来的喜悦，淫念竟然无法增长。想一想也很简单，当你全身心都处在一种崇高的情绪中时，恶俗的淫习只会使你身心感到卑劣，你如何肯牺牲掉自己现在的这种崇高喜乐来随顺这种卑劣的淫念？
而且放生又是归还宿世杀盗淫债的最好方式。冤家债主会因为你的放生当下得到利益，或是出苦，或是解脱。因此就能通过你的放生与你解冤释结，甚至还会回头来护持你。少了这么多障碍，戒淫当然要容易得多了。