大安法师：极乐世界胎生的过失
【佛告弥勒：譬如转轮圣王有七宝牢狱，种种庄严，张设床帐，悬诸缯盖。若有诸小王子得罪于王，辄内彼狱中，系以金锁。供养饭食、衣服、床蓐，华香、伎乐，如转轮王，无所乏少。于意云何，此诸王子，宁乐彼处不？对曰：不也。但种种方便，求诸大力，欲自勉出。佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。以疑惑佛智故，生彼七宝宫殿，无有刑罚，乃至一念恶事。但于五百岁中不见三宝，不得供养修诸善本，以此为苦。虽有余乐，犹不乐彼处。若此众生识其本罪，深自悔责，求离彼处，即得如意。往诣无量寿佛所，恭敬供养，亦得遍至无量无数诸余佛所，修诸功德。弥勒当知，其有菩萨生疑惑者，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】
——《佛说无量寿经》
这段经文用世间牢狱来譬喻显示胎生的过失，俾令行人断疑见佛。释尊告诉弥勒菩萨：譬如有一转轮圣王（喻阿弥陀佛），有一七宝所构成的牢狱（喻边地疑城胎宫），这牢狱中有种种的庄严，设置很豪华，张设七宝的床座被帐等用具，悬挂诸种幢幡缯盖等装饰物。若诸小王子（喻此土无智疑惑众生，王子孝顺者喻明信佛言之人）得罪了父王（指疑悔覆心，自为过咎），这个父王就把他拘系关到这华丽的七宝牢狱中（指胎生），以黄金镣铐系其双足（喻指被疑惑心的绳索所系）。何故名为金锁？这是喻指念佛法门，乃世出世间无价之宝，念佛而有疑惑，故名金锁。于彼狱中饭食、衣服、床蓐、伎乐等享用，一如转轮圣王，自在如意，无所乏少。此喻阿弥陀佛万德洪名，即是佛智，乃至最上胜智。若能至心称念，即是多善根福德，显发自然福德无尽藏，故而资生用品之享用，一如转轮圣王。
释尊试探性地询问弥勒，汝意为何？在狱中的小王子是不是乐意住那七宝牢狱呢？弥勒对曰：“不会乐意住的。”何以故？因为生命最重要的是自由！他在那里虽然物质生活很享乐，但他被金锁拘系不自在，所以想尽种种善巧方便，求有力的人帮助救他出离。他一切的快乐享受都不要，总是要设法出狱为好。佛以比喻来合法义，所以再告弥勒菩萨，此诸以怀疑心修净土法门的愚痴众生，也是有如此的过失。以疑惑心不了佛智，不信佛力悲愿威神故，生到极乐世界边地，七宝宫殿。有如小王子被关在七宝牢狱，虽然无有刑罚的苦报，甚至不会遭受一念恶事，可是五百岁中不能见佛，不能闻法，不能见菩萨僧，也不能分身散影到他方世界供养诸佛，修习自利化生之菩萨行。胎生众生以此不能见三宝为苦，虽然于七宝狱中也有种种快乐之事，此小王子亦是不乐意待在那宫殿里。若此胎生众生能认识到胎生的原因，正是在疑惑，疑惑乃根本之罪。由此生起殷重忏悔惭愧心，责备自心，唯愿阿弥陀佛垂慈哀怜加被，决定求离边地宫殿，即得从疑城胎宫中出来，当即往诣阿弥陀如来所，至诚恭敬顶礼，广修供养。亦现神通妙用，分身散影遍至他方无量无数世界诸佛所，修习自利利他的功德，诸如礼敬诸佛、称赞如来、广修供养乃至普皆回向。
最后释尊苦口婆心对弥勒说：弥勒当知，修行净土法门的菩萨，如果对阿弥陀佛佛愿佛力以及净土法门事理因果，生起一念疑惑，不能相信的话，那是最大的损失。其损失就在于自他均失去当生了生脱死一生成佛之大利，是故一切净业行人应当明了信乐阿弥陀佛无上甚深奇妙之智慧。明信佛智者，乃不可思议之人。当即能得十方诸佛加被护念，能获胜妙果报。诚如经云（《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》）：“尔时十方恒河诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。”
