问：曾经见过不少班级在“教界篇”阶段的修学出现比较乏力的状态，可能与大家感觉和自己关系不大，因此闻思力度不足有关。作为辅导员，可以从哪些方面进行引导呢?
慧诺：首先辅导员自己要认识到学习“教界篇”的重要性，自己认为是不是和自己有关系。我会告诉大家，其实并非像我们觉得的那样没有关系，因为教界是什么样，会影响到社会是什么样，社会是什么样，我们自己就是什么样。
觉丹：有很多人修学上不去，就是因为“教界篇”没学好。
善信：作为传灯义工，如果“教界篇”没学好，是很吃亏的，因为义工工作中出现的很多问题，在“教界篇”中都有答案。
净理：我不觉得这个阶段师兄们会没兴趣。其实这一阶段是非常重要的。从目前修订的版本来看，这一阶段分为两个部分，一部分是佛教在当代社会弘扬的一些现状，一部分是导师的经历和思考。
第一部分重要的理由有三：第一，我们已经认定佛法是真理，那么我要如何才能如实地接触、接受到这个真理呢?如果它没有再传承，尤其是在当代社会的传承，我们就没办法接触到正法。第二，如果没有通过和当代社会实际情况的对比，以及和当代社会各个层面、各种文化、各种宗教、各种信仰的对比，我们如何能够知道我们学到的是正法?第三点，导师正是基于前面对社会现状、对历史、对传承的思考，施设了三级修学，确保我们能够如实接受到佛陀所传下来的法。所以对教界情况的了解，更有助于我们对佛法真理性的认识以及三级修学殊胜性的认识。
导师个人成长经历，以及对汉传佛教的反思和对教界的思考这部分就更重要了。我个人过去比较喜欢看名人传记。我认为在这部分内容中，尤其是导师个人的成长经历，让我们更能对三级修学模式生起信心，对于这套模式的形成，产生基础等更清楚。
其实我是很看重这一块的，这样我们对佛法理解和接受起来会有深度和广度。从导师对于教界的思考、对于学院派教学的思考、对于弘扬佛法的思考、对于佛法传承的思考，对于判断我们所修学的佛法是不是正法，我们所安住的三级修学模式能否让我们走向解脱，对信心的生起有非常重要的作用。
三级修学是一个果，它的因是什么，就是基于对佛法在当代弘扬的思考，以及导师个人的修学经历和思考。《学员手册》给我们的是一个大框架，这些具体内容让我们更坚定了要依止导师、依止模式。我个人觉得这块非常非常重要。