我在印度看到过一幕至今还印象深刻的景象：一队印度的朝圣者，他们挤坐在一辆驶往圣地的车上，人虽然多，但没有一个发出声响。他们的眼睛都沉静地望着前方，然后，就有泪水在脸上悄然滑落……
这种对圣地的至诚向往真的令人动容。所以在佛弟子心里，最好能赋予圣地人格化的内涵，让它成为你长久的精神和心灵的依托。这样的话，当你有一天终于向它靠近时，每一步都会带起生命强烈的感动。这种感动无疑是与佛相应很好的通道。
朝圣与旅游的区别也正在于心态的不同。旅游更多是一种消费行为，消费时间，消费金钱，也消费自我的生命；而朝圣是一种修行，是对业障的忏悔，对福德的积累，是对生命的修改和提升。两者是完全不同的。当你的心念认为你是在朝圣的时候，朝圣的效应就会产生；如果你认为整个的行程只是旅游，那你所得的也只是旅游的结果。同样的时间与路线，不同的念头与行为，将赋予这趟出行完全不同的内涵。
做一个普通人还是做一个修行人？做一个随波逐流的人还是做一个觉醒奋斗的人？这是来到圣地——最好是来到圣地之前，你需要思考和选择的。
你来到圣地，怀的是崇敬、虔诚的心，那么那里的一草一木、一土一石都能消你的罪障。你说你并没有见到佛菩萨，但佛菩萨必然已经在为你摸顶、向你放光。所以心有没有进入朝圣的状态，这很重要。
当你在圣地，一步一步追寻佛陀的足迹，又以清净心礼拜供养、听经闻法后，你会发现佛陀的真理真的就在这些空间里回荡。这时候你会强烈渴望解救被压制在低维空间里的自己，会希望将生命从肤浅的感官层面升华到内在的更高维的智慧层面。
“把整个的人生之路都变成一条朝圣之路！”这也许是在圣地的你可以每天发下的愿，你的愿，佛陀悉知悉见。
佛陀是无量光无量寿的，他既然讲了朝圣的功德，就知道以后会有人来追寻他，所以当你来到圣地，可以说当下佛陀的眼睛就在看着你。在佛陀的注视里，每一位朝圣者都像获得了一次崭新的、殊胜的生命，就像从凡夫变成了菩萨。所以朝圣就要发起菩提心，进入菩萨模式，为自己也为众生，念念灭无量罪，念念增无量福。
《金刚经》里说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”朝圣的这个行为，是不是生灭法？也是。但我们朝圣的对境是不是永恒的？