《易经》第十四卦大有卦火天离上乾下
大占卜象征着巨大的收获。离为火，干为天，火焰悬在天上。也就是说，太阳当空照耀，大地五谷丰收，大获一切。因此，大有收获的意义，象征着大有收获的一切。占卜中的另一个阴居尊位，得到了五阳之应，所以被称为“大有”。
大有卦辞，：元亨。
卦辞解释:至亨通。
“象”说：火在天上，“大有”；君子以遏恶扬善，顺天休命。
“顺”意味着服从；“休”意味着顺其自然。
也就是说，上离为火，下乾为天，火在天上是大占卜的占卜象。君子要从中得到启发，除恶扬善，顺应上天赋予的使命。
词的意思是:占卜大，阴柔居干九五君位，博大中正，上下刚柔相呼应，所以说“大有收获”。它的卦德刚健文明，随时顺应天道运行，所以大亨通。
占卜生活的启示：遏制恶扬善，顺天休命
火天占卜位于同人占卜后，《占卜》解释道:“与人同人，物必归，所以受之以大。”找到志同道合的人，大家齐心协力，物产自然丰富，下一步就大有裨益了。
大有卦是异卦，由干卦和离卦组成，上卦为离为火；下卦为天。
火到天上就是大有卦的卦象。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有成就。
俗话说“人人拾柴火焰高”，人人围在火边形成粉丝占卜。但是，当人们聚在一起时，每个人都可以在火上加一把柴火，这样火焰就可以燃烧到天空。可以看出，人只有团结起来，才能有更大的力量，才能有更大的收获。离开太阳，干燥是最重要的，占卜的占卜和明天的形象。中午的太阳是最亮最热的，所以在古代，事物的鼎盛时期往往是用日子来表达的。
有很多占卜者，可谓心想事成。但是，一定要注意保持自己的美德，靠自己的美德才能有所收获。
大有卦表达了如何获得和管理财富的道理。很多人想发大财，有更多的财富，但开始赚钱可能不明白，认为有很多机会，有时幸运，但一旦有财富会发现繁荣不是巧合，需要认真管理，那些不能管理，可能会看到财富消失。在这个占卜所体现的财富观中，也强调要重视自己的道德。谦虚关心众生的人会得到上帝的祝福，财富会越来越多。
第三四卦大壮卦雷天大壮震上下。
“大壮”的“大”代表阳，“壮”意味着强，大壮意味着阳性特别强。
占卜“乾”代表天，占卜“震”代表雷。雷声隆隆在天上，势不可挡。
〖判断吉凶〗
运气：运气很好，虽然顺利，但避免言行过分，惹是非。谦虚和宽容。
愿望：可成。
婚姻:成功，但夫妻要像客人一样互相尊重。
爱：成功，但彼此要为对方着想。
旅行：但是，路上不能言行过分，乐极生悲。
谈判：可以。
财运：好。
失物:很难找到。寻找方向:南方或西南方向。
考试：成绩好。
开业：可以。
求职:可成，但不要太傲慢。
改行或迁移：是的。
孩子运气：孩子多么固执，小心家庭不和。胎儿是男性。
天气：好转。
:有远走高飞的现象。很难知道下落。
〖判断变换的时候〗
初变：专断独行，凶猛
二卦变：言行适中，吉祥。
三一变：过度行动，徒劳无功。
正义战胜邪恶，吉。
五一变：和顺，则吉。
六卦变：知时务，则吉。
原文释义：
上六：羊触藩，不能退，不能遂，无利可图，艰则吉。
易经四十四卦吉凶断诀
〖释〗
上六象征着大壮最终由盛转衰，羊角挂在壁垒上，不能前进也不能后退，发展不利，但因得位而坚守德行还是吉祥的。
六五：丧羊易易，无悔。
〖释〗
连续四个阳后出现六五阴，此时不再壮大，像羊在自己的田野里丢了，但六五在中正之位，所以还没有后悔。
九四：贞不决，
〖释〗
皮革，绑车。
九四位居四阳之首，停滞不前，象征着刚强好进的精神即将消失，所以德行吉祥后悔消失，就像壁垒倒下，羊角不再悬挂，就像绑在车轴上的皮革坚韧不断。
九三：小人用壮，君子用渎，贞厉。羊触藩，赢得其角。
〖释〗
九三虽然得位，与前六相对应，但阳刚进取，遭受了强大的禁忌。如果是恶棍，他会进步，如果他是绅士，他就不会进步。进步对美德是有危险的，就像公羊用角抵御障碍一样，但它是挂着的。
贞吉：贞吉。
〖释〗
九二虽不得位，但居下卦中正之位，符合大壮应有中正谦卑的精神，并与六五相对应，因此德行吉祥。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
〖释〗
初九是大壮的开始，好像脚趾想进步，但与九四不对应，又有九二九三的阻碍，所以战斗有凶，要培养诚信德性。
大壮卦辞论：利贞。
〖释〗
成长；成长应该转化为“正大”，因为它的进取性太强，所以它的断言不是有利于冒险和困难，而是有利于贞节的美德，说服它大而中正，而不是进取。
注：虽然它被称为“大壮”，但它的意图完全说服人们“大而中，强而正”。相反，它说服人们不要依靠自己的力量来取得进步，所以他们不应该名利。其他人，如“嗜食”，虽然说“明罚法”，但使用惩罚只能是罪魁祸首，而不是吉祥。
离开节日：永远记住你，但为了忙碌，再有约束，记住也没用。
离/火，都是过热问题。
二十火灾和灾害
经过多少年的实践，人类终于掌握了火的习惯。火，有热情的一面，有破坏性的一面，可以无形中摧毁一切。在这篇文章中反复警告人们，不要滥用火/玩火者为了当地和当前的利益而。君子之交淡如水，人的过度热情也会产生不良后果。
离卦
离利贞亨畜其牛吉
火，为人所享用，能驱兽，能驱禁驯养野牛。
初九履错然敬之无愧
火，跟随可燃物的蔓延，要小心使用，以免发生火灾。
六二黄离元吉
没有助燃，黄火用来取暖，防兽，炊饮好。
九三天，歌曲是大的。
下午晚餐前鼓风用火时，光线强不易发现火灾，噼啪作响时难以控制，造成几十年未见的火灾。
九四突然如其来，如焚如死
雷电引起或突发火灾，烧毁了人们居住的森林，烧毁了人、动物、动物、人和各种动物。
六五出鼻涕，若戚若吉若戚若吉
人们为死去的亲人哭泣和悲伤。我很高兴逃脱灾难。
上九王用出征的嘉折来获得
族长用火对付野兽，违反了用火规定，烧毁了树林，这不是过错，也没有受到惩罚。
四十一晋如硕鼠
勤俭节约是人类提倡的美德，但勤俭节约不能混淆。勤俭节约是一种有意识的行为，在某些情况下勤俭节约。节俭、克制和约束，有贫穷和被动的无助。克制是康侯对自由人的残酷剥削制度。正是因为无粮人的饥饿，所有的食物都被放进了奴隶主的粮仓里。在残酷的剥削制度下，自由人饥饿。真正活不下去的只有逃跑和死亡。
节卦
节亨苦节不可贞
沉重的剥削制度，只是为了节省食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过度的控制就会饿死。
初九不出庭无罪
有田地可以自给自足的家庭就好。
九二不出门庭凶
不能自给自足的家庭，不出门努力只能等死。
如果不节若，如果你没有责怪你，那就太可惜了
无论是自给自足还是不能自给自足的家庭，都要节食才能挽救生命。
安节亨
维持半饥半饱生存享受。
九五甘节吉往有尚
在下一个收获季节，更富裕的家庭也需要仔细计算才能有少量的剩余粮食。
上六苦节贞凶悔亡
残酷的剥削和节制使人们无聊，后悔人民逃跑了。
以上摘自[李氏易经]，不知道我的简注能不能让你明白？