布施，不要怕自己没有了。一般人为什么不肯施？他心里有疑、有恐怖，怕的是我施了之后，我自己怎么办？他们担心这个，所以他不敢布施。他也晓得布施好，不敢，有疑、犹豫，对于事实的真相不了解，对于道理不明白，才有这些顾虑。其实佛跟我们讲得很清楚、很明白，我们不敢相信，这个难关在此地。我们今天以赚钱来说，财布施，我们的钱赚得好辛苦，生活很艰难，哪有那么轻易就布施掉？纵然我们做，你的家亲眷属、周边的人都说你学佛迷了，学傻了，学佛怎么可以这个学法？他们说的有没有道理？也有一点道理，不能说没有道理，但是也不是完全有道理。我劝人学佛，首先要把《了凡四训》念三百遍，做为你学佛的基础，你真正明白因果报应。我们人一生，在这个世间“一饮一啄，莫非前定”，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里注定的，这一点不假。命怎么注定的？是你前世所修的，你这一生所得的财富，是你前生财布施的果报。你过去布施得多，你这一生发大财。所以我们看到大富大贵的人，懂得佛法的人不会羡慕，为什么？种瓜得瓜，种豆得豆，他种的好因，他当然要得好报，这一定的道理。我们明白了，我们今天种好因，来生就得好的果报，我们也有，我们比他更具足，所以要懂得种因。
佛教给我们财富是果报，财布施是因，施财得财富；聪明智慧是果报，法布施是因，你能修法布施，自然就开智慧；健健长寿是果报，无畏布施是因。我们能用真诚心、恭敬心、清净心，修三种布施，果报自然得到。不要求，自然得果报。你得到果报能够更布施，你将来这个果报辗转，真的是广大无有穷尽。你相信，你才肯做，你才能得到这个果实。
佛菩萨从初发心一直到成佛道，成佛之后还要倒驾慈航，你问他，他做些什么？这三种施圆圆满满的包括了。诸佛菩萨没有别的事业，就是修布施，他给我们做最好的榜样，最好的典范。佛菩萨距离我们远了，在中国近代，我们看到净土宗的印光大师，禅宗的虚云老和尚，这是我们中国佛弟子在近代出家人当中最敬佩的两个人。他们两个人一生干些什么？一生都在做布施，财布施、法布施、无畏布施，人家拼命在做，一点不怀疑，一丝毫都不保留，圆圆满满的布施，得的果报也是圆圆满满。这是近代我们能看到的。