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黄柏霖:一辈子行善做好事为何死后下地狱

当时谛闲老法师说,上海这位程姓的官宦人家,他在上海死掉了,他有一个太太,另外有一个儿子,后来也死掉,跟一个媳妇。因为这个程老爷的太太,程老夫人很想念她先生,刚好上海那个地方有一个法国人,这个法国人他会通鬼学。我们现在讲叫什么?台湾有一个名称叫什么?叫观落阴,观照的观,落是落下的落,阴就是阴间的阴。其实我们学佛,我们不太喜欢讲这个东西,为什么?因为六道是真实存在的,但是因为怕众生执着这些东西,有罣碍,所以佛陀在的时候,他严禁弟子讲神通。但是你说神通存不存在?我们本来就具足六通:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通,这本有的性德。

结果这个法国会鬼学的这个人,程老太太就拜托他说,你既然通了,你去把我先生的魂召回来。就跟他们谈好价钱,一次要一千块,那时候的钱。程老太太因为想念丈夫心切,她就给一千块,一、两千块无所谓。那天晚上这个法国人就到她家的客厅摆一个祭坛,再把电灯关掉。法国人就在里面捏诀念咒,大概一刻钟的功夫,电灯打开,但是没有见到鬼来。洋人说,哼!这个人真难找,在阴间找了半天也没找到,后来见到他在地狱,无论怎么叫他,就是叫不出来。

各位为什么他叫不出来呢?因为业力不可思议。地狱是怎么样?《地藏经》里面讲说,地狱谁可以到?「若非威神」,要不然就是业力。「威神」就是诸佛菩萨到地狱去教化众生,「若非威神,即须业力」,要嘛就是业力,怎么可能让你一个法国通灵的,说给你叫出来就叫出来,如入无人之境,怎么可能呢?很简单嘛,你打个比方,你说你现在关系很好,给你到监狱去走一回,到监狱去,人间的监狱就好了,你不要说是民众了,就算你是法务部长,你是总统,你是部长,你到监狱去,你可以把一个犯人放出来吗?很简单的比喻嘛。不可能放出来,对不对?

所以我就引用《地藏经》里面的经文,经文上讲:「当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期」。「地藏白言:『圣母,若有众生,作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。』」连要停止一念休息说不要受苦,都没有办法,何况要请他出来呢?这不可能的事情。接下来经文又说了,光目女的母亲她后来因为死掉以后,光目女非常地思念。光目女母亲死掉以后,她就投胎到她们家里当婢女之子,但是一出生就会讲话,所以叫做「稽首悲泣,告于光目:『生死业缘,果报自受,吾是汝母,久处暗冥,自别汝来,累堕大地狱,蒙汝福力,方得受生。』」

那要怎么样才可以有办法见到亲人?就是你要有超拔的功德、超荐的功德。你有超荐的功德,就像梁武帝超荐他的夫人一样,「梁皇宝忏」就把他的夫人从地狱超升到天界,所以只有福报、福力、功德力才有办法超拔,否则是不可能离开地狱的。

「地狱罪报,其事云何?」当时光目女就问她的妈妈了,她说,地狱罪报,它的情况是怎么样?「其事云何」。「婢子答言」,就是光目女的母亲就回答说,她说,「罪苦之事,不忍称说,百千岁中,卒白难竟」,那里面的苦,你要说百千年都说不完。我们听起来都好像很简单,因为你读诵经文,打一个比方,你现在得癌症,你到医院去做化疗。我们那个刘春金莲友,他就跟我讲,他说,黄警官,你不知道,他说,到医院去做化疗,吐都吐不完。他说最需要的是什么?就是拿卫生纸给他吐。这就是「不忍称说,百千岁中,卒白难竟」,苦不堪言。

程老太太她听到法国人这么一说,喔,她就火冒三丈了。她说你这个洋鬼子玩意儿,真会骗人。程老太太就恼羞成怒,因为什么?听到他先生下地狱,她恼羞成怒。我丈夫一辈子乐善好施,盖庙修桥,不升天就已经够寃枉了,为什么反而下地狱呢?这不是故意污辱我们吗?这个法国人被她训了一顿以后,因为没有证据,他也拿不出证据出来,也没有办法辩驳,白受了一顿气。然后那个法国人就说了,好啦,好啦,假如妳不信的话,如果妳另外有家人刚死不久,我可以给妳们再来做个证明。

刚好程老太太有个儿子在娼寮,娼寮就是去嫖妓,比如像我们台北这公娼寮。在这个娼寮里面死掉没几天。有人就想起来程老太太的大儿子的媳妇,她说,大少爷不是刚死了吗?妳现在叫她来召魂哪,可以藉这个机会,叫少奶奶花几个钱把大少爷的魂召出来。洋人就插嘴说了,如果妳愿意的话,我减价一半,五百块就好了。大少奶奶很年轻,少奶奶也很想念她丈夫,心想这也好吧,找来见一见也好,安慰自己的心。就花了五六百块给他,然后把生辰八字跟死去的日子开好,给这个洋人,重新再登坛作法。这一次就不像上次一样,登坛不到一会儿功夫,鬼就来了。

各位如果想到这里,如果你们说,真的鬼会来吗?我上次不是讲过吗?我二舅妈,在我国中的时候,我二舅妈是原住民,她死去的时候是在晒稻榖,因为她中暑,所以裤子里面都有粪便跟尿。所以她死后一个礼拜,就真的附在我三舅妈的身上。这个我是很反对什么附体,这些什么通灵这种说法,但是那确实是我小时候亲眼看到的,这证明什么呢?我们讲这些的目的就是强调一件事情,就是灵性不灭,我们这个灵性是不灭的。死去的是那个四大五蕴的肉体,灵性是不灭的,这一点是我们所要说出来的一个目的。

所以你要相信,既然灵性不灭,所以每一个人都有一个灵性的自性光明。你迷了以后,你的灵性就变成灵魂,我们佛法上讲叫阿赖耶识,就八识五十一个心所。所以你清净的心叫做灵性、叫做佛性、叫做自性。你迷惑颠倒的心,你有无明烦恼习气那个心,叫做凡夫、叫灵魂,差别在这个地方而已。

所以这个程老爷,他的程老夫人这个儿子马上就出来了,法国人就在桌子底下哭了一顿,他又说话了。那个女的就问道了,她说,你是某某人吗?祂说,对,一点都没错。她说,你现在在阴间过得怎么样呢?因为我刚死不久,还在疏散鬼之列,未受拘禁,过几天恐怕一点名就要受拘禁了,我在世的时候整天花街柳巷,吃喝嫖赌,不做正经事,造下种种孽,觉得很对不起妳,现在我走到这个地步了,也没有办法,除非妳们能够做功德,念经超度我,我柜子里面那件衣服里面有一张支票。你看祂太太也不知道。祂说,妳把那张支票拿出来,去银行把钱提出来,家里的事就请妳多费心了,好好照顾小孩,帮我去做善事,超度我。

祂太太到衣柜里面去找,真的找到支票。这时候旁边的人就把小孩抱过来给祂。他说,你是我父亲吗?当然就哭了,哭了以后,乖孩子,你要好好听妈妈的话。这个时候,这个鬼也哭了,家里的人也哭了,客厅就一片哭声。后来又想起来说,对啊,那老爷呢?那你爸爸呢?老爷到哪儿去了呢?她的儿子就说了,听说祂到地狱去了。祂说这话的时候,鬼的哭声更大声了。程太太旁边听了,也沉不住气,忽然间就也哭了,就插嘴说了,她说你父亲一辈子行善做好事,重修某佛寺,舍茶施药,广作布施,印送经典,祂有什么孽还下地狱呢?然后她一边说一边急得不得了。

那鬼对程老太太说,听说我父亲以前在北京做官的时候,因为那时候很穷,刚好山西发生饥馑,可能那个时候刚好是水灾或者旱灾,闹饥馑,皇上就派他程老爷到山西去赈灾,总共朝廷给他多少钱呢?给他六十万两银子。这六十万两银子他也敢污,这人命关天的钱,他也敢要,结果他把这些钱完全中饱私囊,因此饿死了成千上万的人。当时朝廷派人去调查,他父亲又行了几万两银子贿赂这些官员。他儿子就说了,因为这个事情掩饰过去,实在罪孽太大,所以到阴间没有几天就转到地狱里去了。

然后程老夫人就说了,你父亲一辈子做的善事也不少,就算是有罪的话,将功折罪,也不致于下地狱啊。她儿子就说了,祂说,功固然有,但究竟抵不过祂的罪这么重,害死几千几万人,有功德、有善事,将来可以上天去享福,这又是另外一回事情,现在所欠的这些成千上万的命债,那得先偿还啊。程老太太听了就更火了,既然做善事没有好处,那还行善干什么呢?赶快派个人去到佛寺去,去把它拆了,把那些僧人赶跑了。

谛老讲到这里,就问伍道尹说,这件事在上海闹了很久,差不多人人都知道,你跟程某是至亲,究竟他在过去有没有这回事?伍道尹就沉思了半天,这伍雍就吞吞吐吐地说了,有点不好意思。他说他当时在北京做官的时候很穷,这个事情也不能说一定,大半来说也许有,我不敢说。换句话就是承认,承认说程老爷有吞赈灾款。所以这个是谛闲老法师说出来一个真实的地狱故事。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零四集) 黄柏霖警官主讲

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