净土法门法师：什么时候能成佛，这个事情得问自己
如梦幻响，觉了一切法，如梦幻响，这是比喻「诸法皆虚妄无实，如梦，如幻化，如回响」，底下括弧「空室回音」。古人的比喻比这个好，古人讲空谷回音。山谷，我们在山谷裡面长啸一声，它就有回音，叫空谷回音。这叁种比喻，都是比喻它不是实在的。而佛在比喻裡用梦讲得最多，如梦，人生如梦，六道轮迴如梦，十法界如梦，就是诸佛如来实报庄严土还是如梦。只有一个真实，常寂光是真实的。常寂光裡头什么都没有，所以一片光明，也称之为大光明藏，大光明藏就是常寂光。
什么都没有，它什么都能现，所以它不是死的，它是活的。什么都能现，所现的万事万物，它有能力缘到所现，它缘不到能现。所以今天的科学、哲学，它可以能够缘到所现，缘不到能现，能现就是自体、就是自性。怎样才能证得能现?必须把妄想分别执着统统放下，一放下就见到了，就见性了。凡夫见性难不难?不难，肯放下，现在就见到，什么时候放下什么时候见到。所以你要问，我什么时候才能成佛?不要问别人，问自己，自己什么时候肯放下，什么时候就成佛。这是真的，这个不是假的。问别人，别人叫你现在放下你不肯放下，那有什么用处!这个事情得问自己。
如梦，下面都是陪衬的话，「幻化」，这也是假的，像变魔术，这是一种幻化的手段。现在科学技术的幻化那就太多了，也很复杂，都不是真的。「如回响」，事有理无，实在讲事也不是真的，只是一剎那之间好像是有，过去之后了无痕迹。「《大智度论》曰：如梦者，如梦中无实事，谓之有实。」梦是假的，在梦中，但是你没有醒过来，你以为是真的，醒过来之后晓得是假的。所以，「觉已知无，而还自笑」，做了一场梦。我们每个人都有作梦的经验，所以佛用这个比喻非常亲切，确确实实人生如梦。