塔尘网

当前位置:首页 > 唐朝时期佛教对茶的贡献_唐朝佛教的发展与鼎盛

唐朝时期佛教对茶的贡献

佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是重要的内容。

我国茶叶的兴盛时期是唐朝,在佛教的禅宗发展的基础上风盛起来的,由于坐禅中闭目静思,极易睡着,所以坐禅中唯许饮茶。

在我国的唐宋时期,佛教盛行,寺必有茶,教必有茶,禅必有茶;特别是在南方寺庙,几乎出现了庙庙种茶,无僧不茶的嗜茶风尚。佛教认为:茶有三德,即坐禅时通夜不眠;满腹时帮助消化,茶且不发。有助佛规,这也许是佛教倡茶的原因之一。

唐朝时期佛教对茶的贡献

事实上在魏晋甚至更早的时候,茶叶就已成为我国僧道修行修炼时常用的饮料了。如:陆羽在《茶经》中多次引述了两晋和南朝时僧

道饮用茶叶的史料。其中引录的《释道该说续名人传》称:释法瑶,姓杨氏,河东人,永嘉中过江,遇沈台真君武康小山寺,年垂悬车

,饭所饮茶。又摘引的《宋录》称:新安王子鸾,豫章王子尚,诣昙济道人于八公山,道人设茶茗,子尚味之曰:此甘露也,何言

茶茗?!。这说明在魏晋南北朝时,我国僧道已有尚茶之风。

我国寺庙不仅重视茶叶,而且也是生产、宣传、和研究茶叶的中心。在古代,也只有寺庙最有条件研究茶叶,提高品质。因为寺庙都有一定的田产,和尚不参加劳动,他们有时间、有文化来讲究茶的采造、品饮艺术和写书作诗来宣传茶叶文化,所以,我国有自古名寺出名茶之说。

根据史料记载、以及民间传说,我国古今众多的名茶中,有不少最初是由寺院种植、炒制的。如四川雅安出产的蒙山茶,亦作仙茶,相传是汉代甘露寺普慧禅师亲手所植,因其品质优异,被列为向皇帝进贡的贡品。福建武夷山出产的武夷岩茶,前身叫乌龙茶,该茶以寺院采制的最为正宗,僧侣按不同时节采摘的茶叶,分别制成寿星眉、莲子心和凤尾龙须三种名茶。北宋时,江苏洞庭山水月院的山僧采制的水月茶,即现今有名的碧螺春茶。明隆庆年间,僧徒大方制茶精妙,其茶名扬海内,人称大方茶,是现在皖南茶区所产的屯绿茶的前身。浙江云和县惠明寺的惠明茶,有色泽绿润,久饮香气不绝的特点,1915年在巴拿马万国博览会上荣获一等金质奖章。此外,产于普陀山的佛茶、黄山的云雾茶、云南大理感通寺的感通茶、浙江天台山万年寺的罗汉供茶、杭州法镜寺的香林茶等,都是最初产于寺院中的名茶。

佛教寺院不仅对茶叶的栽培、焙制有独特技术,而且十分讲究饮茶之道。寺院内设有茶堂,是专供禅僧辩论佛理、招待施主、品尝香茶的地方;法堂内的茶鼓是召集众僧饮茶所击的鼓。另外寺院还专设茶头,专管烧水煮茶,献茶待客;并在寺门前派施茶僧数名,施惠茶水。寺院中的茶叶,称作寺院茶,一般用途有三:供佛、待客、自奉。据《蛮瓯志》载,觉林院的僧人待客中等茶、自奉以下等茶、供佛以上等茶。寺院茶按照佛教规矩有不少名目,每日在佛前、堂前、灵前供奉茶汤,称作奠茶;按照受戒年限的先后饮茶,称作戒腊茶;化缘乞食得来的茶,称作化茶等等。学佛的人是时刻都注意学习的,生活中的所有事情都与学佛、信佛挂钩,以求对佛的尊敬和学佛的长进,这一方式其实是较为有效的,而饮茶也当然地列入了这一范畴。我国的不少佛门圣地、名山寺庙都种有茶树,僧人自采自制,饮茶念佛,修身养性,高龄僧人无数,究其长寿原因,与长期饮茶有关系。

统而言之,无论在茶的种植、饮茶习俗的推广、茶宴形式、茶文化对外传播方面,佛教都有巨大贡献。我国的饮茶习惯是随着佛教一起传入到日本的。

唐朝时期佛教对茶的贡献

相关文章

喝之妙用

喝之妙用

有一沙弥,很想学禅师们棒喝的妙用,苦无明师可问。一天,无相禅师光临到他们的道场,他就非常恭敬地请教无相禅师道:禅师!喝的法门如何学?无相禅师告诉他道:你去向你的师父说正当恁么时作么生?不管你师父回答什么,你这时..

四个老婆

释加牟尼在一次法会上说:某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本..

因为绳未断

以前有位居士,在一座古寺里修行。一段时间后,他心中生疑,怀疑自己选择学佛这条路对不对呢?怀疑自己有没有修行的天分?怀疑是否真有佛的境界?他也怀疑寺里的出家人──看他们每天似乎都很悠闲、无所事事,到底有没有在..

唯此一乘道。无二亦无三

问。佛性与众生性。为同为别。师云。性无同异。若约三乘教。即说有佛性有众生性。遂有三乘因果。即有同异。若约佛乘及祖师相传。即不说如是事。唯有一心。非同非异。非因非果。所以云唯此一乘道。无二亦无三。除佛方..

善恶相知

佛陀说:高原陆地不生莲华,卑湿淤泥乃生此华。唐朝道宣大师说:夫善者是诸恶之师,恶者是万善之资。又如老子所说的;祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,熟知其极。提婆达多,多次陷害佛陀,罪大恶极之人,佛陀却说,他非常感谢提婆..

啐啄妙用

河南宝应院的南院慧颙禅师,是临济禅师的门下,有一次示众道:现在各禅林间对于啐啄之机的问题(喻时机成熟契悟之义)仅具有啐啄同时的体而已,尚未具有啐啄同时的妙用。有一位学僧向前问道:请问什么是啐啄同时的妙用?慧颙..

唯余一朵在

本文标题为编者所加。原文选自《五灯会元》(中华书局1984年版)卷十五。《五灯会元》是佛教禅宗史书,宋淳祐十二年(1252)编辑,一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。灯,佛教以为灯能指破黑暗,因用以喻佛法。僧问:佛与众生,是..

国王最终的选择 善良孩子的本来样子(图文)

很久很久以前,在一个和你我住的地方没什么两样的国家,有一个村庄,那里住了五个兄弟姐妹,他们没有爸爸,也没有妈妈。寒冷的冬天里,他们总是紧紧地围在一起取暖。有一天,国王知道了这五个孤儿的事,决定领养他们。他宣布..

唐朝时期佛教对茶的贡献

佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的(大致与我国的孔子、老子时代相当),最初由西域传入我国,东汉初年开始广为流传,在隋唐和盛唐时,全国已经有了很多的佛教寺院,寺院经济也有了突出的发展,其中茶叶是重要的内..

唐台州涌泉寺怀玉传

释怀玉,俗姓高,丹丘人氏,以严持戒律而闻名于世,一生没有任何积蓄,他平日以念阿弥陀佛为功课,一日念佛号五万,平日里诵《阿弥陀经》,诵了三十万卷。唐玄宗李隆基天宝元年(即公元七四二年)六月初九日,他看见西方圣众来..

热门推荐

感情发展到19年,结婚早有注定

老师你好,我女,想请老师合一下八字看他和我能结婚不?还是我另有其他人?净空老师分析:男命,乾造:庚午、丁亥、己丑、壬申,现行庚寅大运中。己土生于亥月,八字偏弱,喜用土,火;忌仇木,水。男命,命局两个财..

家居卧室风水禁忌

在我们的家居风水中,卧室的风水是需要我们特别注意的,我们若想要自己的运势不受到影响,那么就需要注意其风水禁忌。那么,从风水的角度来看,家居卧室风水禁忌具体有哪些呢?家居卧室风水禁忌1、窗户在卧室装修的..

五峰民间笑话:七两漆

有一个守城门的兵丁,利用守城门,盘剥百姓,百姓恨之入骨,有一个人很想把他整治一下。一天,这个人提着七两漆进城,守城门的兵丁又打了歪主意,把他的七两漆没收了。提漆的人扭头就跑到公堂上去告状,说守城门的兵..

真正命好的女人,身上会有9个特质

在生活中,我们常常听到“命好”的说法,尤其是在女人身上。什么样的女人才能被称为真正命好呢?今天就来聊聊那些命好的女人,身上都会有哪9个显著特质。在我们身边,总有一些女人,她们似乎天生就能吸引好运,无论..

五行缺火的鸡宝宝怎么取名字?

五行的相生关系指的是:金能生水、水能生木、木能生火、火能生土、土能生金。五行的相克关系指的是:金能克木、木能克土、土能克水、水能克火、火能克金。少金的话,便不利于水,而火无所克。使五行不能平衡。通过五..

中国古代的“八字”你了解多少?

通常八字命理上所说的“贫贱”指生活贫穷、一事无成、社会关系层面低。而贫和贱又有区别:“贫”是没钱、生活困难;“贱”是出身或地位低下,而从事下贱行当的人不一定就贫。任何社会,贫贱之人都属于最主要的社会组..

三刑入命必死无疑,三刑中哪个刑最不好

生肖和生肖之间存在着不同的关系,如果是相合的生肖在一起,日子会过得越来越红火,如果是刑克的生肖在一起,则会出现诸多的不顺,那么三刑入命必死无疑,三刑中哪个刑最不好?跟着风水网了解最新内容!三刑入命必死..

女人梦到发大水但安全躲过是什么意思

女人梦到发大水但安全躲过是什么意思在周公解梦中认为,女人梦到发大水但是安全躲过是一种比较好的预兆,这说明您最近的财运很不错,但是要注意提防身边的小人,避免在小人的算计下好事多磨,同时也要注意好身体健康..

57岁黄子扬娶37岁娇妻!港星老夫少妻现象严重,他们太懂享受人生

11月3日,57岁的资深男星黄子扬与37岁的女友终于步入婚姻殿堂,这场婚礼不仅汇聚了众多TVB“恶人”专业户,更让公众的目光再次聚焦于香港男星与年轻女友之间的情感纠葛。今天,就让我们一起深入剖析这一现象,盘点那..

五大漏财手相:你的财富是否轻易溜走?

在我们的日常生活中,金钱的管理能力似乎与生俱来,有些人能够轻松存钱,而有些人却总是钱财流失。其实,手相学中的一些特征或许能为我们提供一些线索。以下五大漏财手相,不妨对照看看,自己是否在其中。一、手掌厚..