其五、阴阳与地支属性； 地支藏人元用事之神，具有较为复杂的关系。一般而言，就人事关系来论，藏元阳干者则为阳支，藏元阴干者，则为阴支。
比如：“寅、辰、巳、申、戌、亥”，则为阳；“子、丑、卯、午、未、酉”，则为阴支。
地支就是地域空间，“子”为北方，“午”为南方。五行气场在不同的空间，各有不同的强弱表现。
比如，北方“子”地，癸水最旺，故子中藏癸。南方“午“地，丁火最旺，故午中藏丁。
水最旺之时，也是火最弱的时候，故子水冲克午火，实际上就是地支藏干相克，地域上两地相对。 地支中包含天干之气，最旺的就是本气，以及上月休息的余气和本气能生的生气。
寅中藏甲为阳木，阳木为木之本气，具有气化火之功能，火土同源，故藏阳气丙火与戊土。
卯中藏乙木为阴木，阴木为木之质，其形成质坚。同为春月木地，寅藏甲、丙、戊气而能生火，卯藏乙木之质不可为火之强根。
“申、酉”之生水，亦可同论。申中藏庚为阳金，阳为气，得金气则可以化水，故藏壬水阳水。酉中藏辛，为阴金，成形之金，生水力弱。
亥中藏壬为阳水，有气化木之功能，故为木之长生，所以亥中藏壬、甲。亥中壬水克土之原神火，甲木克土，寒凉之至，故无土之余气。
子藏癸水为阴水，为水之帝旺，具有水质，生木则要见丙火，或燥土。巳藏丙火阳火，为火之临官，金之长生，火土同宫，故巳中藏丙火、戊土、庚金之气。
午藏丁，为阴火，成火之质，火土同源，故午中藏火土之质丁、己。土有生养、受纳万物之德，故土中所藏之其余四行各得其所。
辰为水归宿，戌为火之归宿、丑为金之归宿、未为木之归宿。辰戌丑未为四库，亦为四墓。
入墓库之行，强则为库，库则蓄藏待用；弱则为墓，墓则收敛逢藏，发挥不了作用。
比如，子水太弱，见辰则为水墓，子水强旺，辰则为水库，可以蓄水。局中水弱，壬辰则自坐墓，被入墓受克；
局中水旺，壬辰则自坐库，辰为帮水之能。 除子午卯酉四个地支，藏水、火、木、金四行之质外，其余各支，皆有上月余气，故辰中藏乙木，戌中藏酉金，丑中藏子水，未中藏丁火。
寅申巳藏土之之戊，亥中壬克土之原神，甲木克土之本体，故亥中无土。辰戌为阳土，故藏本气戊；
丑未为阴土，故藏本气为己土。
五行之中，木、火、金、水为四时，土居中央，其本义是：前面四行为天，阳气运行之消长，土为地，为阴气成形之地球实体。
天地之间，虽然五行之气的流行而生万物，但人立足于地球，土就另有其特性与重要性；
故地支有辰戌丑未，并分别藏金、木、水、火四行。但五行之气的输布，土也在其中，故天干有戊己之土。
另外，天干五合，地支六合，三合，三会，刑冲等各种关系影响，情况发生变化，也需要灵活对待。 比如，地支卯戌六合化火，比如寅午戌会火局，卯土成形之木，不藏火，今被戌土和局中旺火催化，所藏乙木被焚，并非吉兆，不似寅木藏火而化之能。
其六、阴阳与干支作用； 天干为阳，在天掌权，地支为阴，静以待用。故天干主事，代表人事变化，地支司令，为空间变化，势必影响天干力量。
天干主事，有生克权，如：甲木流年，则可以生火助木克土，地支得地，五行气质所得，逢藏干主事即可印反生克吉凶。
单柱干支相依，直论生克。柱与柱之间，天干以生克合冲为影响方式，地支则以生克、刑冲合害为影响方式。
干支一体，天地交泰，天干作用，必然在某干空间之内，任何空间亦必有五气流行，故单柱是一个小太极，小信息体，故戌结合干支同时分析。
比如，月柱庚戌，被流年戊辰冲戌，不仅要考虑辰戌相同之像，同时，也应站在庚的角度，分析庚坐下被冲动支应事。
辰戌冲，是否导致水弱入墓，即庚的食伤为水，食伤入墓，必然不吉。因此，需要全面分析八字整体结构。
其七、阴阳与动静隐显； 人事变更千变万化，无非阴阳二气的消长交替，体现出动静、隐显等不同的性质。天地万物，无处不动，动必变，静只是相对的静。
天干为阳主动，地支为阴主静。天干得地通根，如果引动合冲，则变化迅速、势头猛烈，吉凶应验很是明显。
地支透干，或者当值，遇到刑冲合害则相对迟缓、为人所不易知，多为内部纷争、或者本质变化。 五行之间，主要论生克制化，干支之间的作用方式，不仅包含了生克制化，亥另外有本身的作用方式，即：刑、冲、克、合、害。
天干主要以生克、冲合为主要作用方式，地支则主要以刑、冲、合、害为主要作用方式，生克常常只是一种量变。
事物有表面现象与隐暗私藏。天干在外，主众人皆知，地支在里，为外人不易知，其中，以暗合、暗冲为隐秘。
干支属性为阳者，动且迅疾，难得停留；属性为阴者，静且缓，包藏酝酿、发生、转折、变化过程。 需要说明的是，这里的阴阳、主要是就干支地位的阴阳关系。即以：“子、寅、辰、午、申、戌”为阳；而“丑、卯、巳、未、酉、亥”为阴。