如今自媒体发达网络上总能见一些“高人”分析、点拨人生运势或是看八字、星座或是手相、面相等等话术也颇为相似“请对照自己有没有以下特征哪怕只占一条，恭喜你有富贵命这辈子不会缺钱花……”
那么，这些说法靠谱吗
什么是“富贵命”
如何获得“富贵命”
本期讲堂，我们一起来探讨
何为真正的“富贵命”
“富贵命”，是人们对美好人生的一种指代。仅从字面肤浅理解，这种说法其实相当片面。若一个人有财富（富）和权势地位（贵），但却身体不健康、内心不安乐、人际关系不和谐……那算不上真富贵，也不值得艳羡。在我们的传统文化中，有一个词能更全面、准确地定义真正的“富贵命”，那就是“五福”人生。
所谓“五福”，包含五个方面：长寿、富贵、康宁、好德、善终。
长寿，即寿命绵长，不受疾病、灾难威胁；富贵，即财富丰厚，地位尊贵，不受贫穷、压迫困扰；康宁，即身心健康，家庭和睦，社会安定，不受痛苦或纷争干扰；好德，指品性高尚，行善积德，众人爱敬，不受恶习、诱惑侵蚀；善终，即离世时平静安详，不受悔恨、遗憾折磨。这样的人，可谓是真正的富贵命，令人向往。
那么“五福”人生从哪里来？如何拥有？是碰运气、撞大运，还是受“上天”的恩赐，抑或是自己努力得来的？从佛法角度看，命运由每个人自身的“业力”决定：没有无缘无故的好运，也没有无缘无故的霉运，并不是碰运气偶得的；也不是神灵上天的赐予；而是“自作自受”——自己造作，自己消受。这就意味着，每个人都需为自己的命运负责，可以依循正确的方法，选择和创造未来：一方面，勤修善业，造“富贵命”的善因、善缘；另一方面，忏悔往昔罪业，避免再造新的恶因、恶缘，招感“贫贱命”。
如果真能明白这个道理，并且努力去做，无需依靠所谓的“大师”“高人”算命、看相、改命。做自己命运的主人，不是更靠谱吗？
修“富贵命”
因果原理看似简单朴素，但业因果报差别对凡夫而言却微细、甚深。因此，佛陀在《轮转五道罪福报应经》中为我们做了详细的开示。
比如：人而豪贵，国王长者，从礼佛、事三宝中来；为人大富，财物无限，从布施中来；为人长寿，无有疾病，身体强壮，从持戒中来；为人端正，颜色妙好，辉容第一，身体柔软，口气香洁，人见姿容，无不欢喜，视之无厌，从忍辱中来；为人修习，无有懈怠，乐为福德，从精进中来；为人安详，言行审谛，从禅定中来；为人才明，达解深法，赞叹妙义，开悟愚蒙，人闻其言，莫不谘受，宣用为珍宝，从智慧中来；为人音声清彻，从歌咏三宝中来；为人洁净，无有疾病，从慈心中来。由此可见，想要获得福慧具足的五福人生，当修礼敬三宝、慈心不杀及布施等六度。
避“贫贱命”
经中，佛陀还开示了现世遭受种种苦果的前世之因，以及现世虽生而为人，但若造作恶业，未来将会招感的后世之果，比如：
为人短小，轻慢人故；为人丑陋，喜瞋恚人故；生无所知，不学问故；为人专愚，不教人故；为人瘖痖，谤毁人故；为人聋盲，不喜听受经法故；为人奴婢，负债不偿故；为人卑贱，不礼三宝故；为人丑黑，遮佛光明故；身生恶疮治之难差者，喜鞭打众生不以理故；人见不欢喜者，前生见人不欢悦故；遭县官系闭牢狱、杻械其身者，前世为人笼系众生，不从意故；为人脣缺者，前世钓鱼，鱼决口故。
好食自噉，恶食施人，后生猪肫、蜣蜋之中；闻说法语心不餐采，后堕长耳驴马之中；悭贪独食，不共饥者，食后堕饿鬼中；好喜杀生者，后为水上蜉蝣虫，朝生暮死；好喜盗人财物者，后堕奴婢、牛、马之中，偿其宿债
由此可见，想要避免未来招感贫贱的命运，应当断除不敬三宝、贪嗔痴慢疑邪见等烦恼，以及由此引发的杀生、偷盗、邪淫、妄语等不善行。
“富贵命”人人都想拥有但与其听信不知来历的“大师”的说法不如多听佛陀的慈悲开示和劝诫听闻正法、明了因果、断恶修善从当下开始努力以身、口、意三业踏实践行真正把握好自己的人生开启光明美好的未来