“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦“。是上古圣贤探索宇宙奥秘规律的结晶，是周易易理的根源，是中国流传几千年一切术数之本源，也是中国风水形成的基本定律。术者皆有数，是数就能还原，比如我们编历法，365天有余在其中定节气，置闰月等等最终排好后需归0，多与少都不行，凤水术也一样，无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦统二十四山，然而做风水则是从二十四山回归相应的八卦，从坐山与峰、向与水的八卦认取先天真夫妇回归四象。
四象者：天地定位，雷风相博，水火不相射，山泽通气。符合四象的条件自然就是太极，雌与雄交会合元空，元空就是无极，无极也叫先天无极。风水是从后天的自然条件上逆返回先天。雌与雄是交会还是不交会就必需在四象里面找，因为四象就是太极，而太极是返回无极的唯一道路。简单地说就是风水做得对与错就看能不能还原归0。
阴阳五行是贯穿整个风水过程的核心手段，然而学风水者又必须站在阴阳五行以外的高度上，才能把握全局阴阳五行所需配合的度。如果钻进阴阳五行里面就象进入一个包容宇宙万事万物的巨大迷宫，在这个迷宫里会迷失自己，似对非对，似错非错。
大道至简,实际上风水理论很简单,百分之八十的方法早就公开,只不过你不会用而己,比如(赣州风水秘传)那书很早就在社会上流传,看似简单，没人相信。只要掌握好先天八卦与后天八卦,河图与洛书的原理,五行属性的相互原理,数与卦的原理(风水是先天卦后天数,八卦预测是先天数后天卦,阳宅内部配方是先天数先天卦),并能灵活应用就会做风水。
无论你学到再丰富的理论知识,那怕是所有流行的风水方法都知道,作为学风水的过程才完成百分之五十,还有百分之五十的内容是实践，龙砂峰水之性情在书上是能描写，但是用罗经来确认峰与水是无法用笔来表示的！比如在山区：峰峦重重叠叠，那个峰该认又那些不需认，没有明水只是沟沟坑坑，坑风自然为水，来去的点位如何用罗经格呢？在平原地区：向上180度一片平原，河流乱弯，池塘乱挖，自然无需消峰但是河与塘的水又怎样拿罗经来用呢。
法诀是：山本静看动处，水无形找关栏。然而要把这口诀弄明白就一定要跟师实践，因为一地一个样，处处都不同，应该站在哪个点位上来认周边的山与水是风水的成败关键，学风水没有任何捷径可寻，不是不用书传而是无法用笔来描写。山与水都认错了,那么再好的风水理论皆是伪学。赣州风水是用杨盘(三合盘)来做理气的工具,地盘为中五立极，用于格龙立向,人盘消峰,天盘纳水,天盘左转为阳,人盘右转为阴。一阴一阳一太极是为地盘服务的,地盘磁北是动的,用一根百米直线两头固定，与平行地面,用同一罗经分别在直线的左、中、右三个位置格其坐向,三个位置的坐向度数可能不一样。同理，在山上和山下测同一根直线上下两端的坐向，地盘度数也可能不同,实际不是罗盘在动而是磁力线在变化,正是有这变动不居的磁北,才要寻龙点穴找地
方,倒底是哪一点位的磁力线最适合该区域,就要看地盘来龙及人盘的峰和天盘的水,三盘贯穿方显立向之功。
一个风水做好后，除非是人为的改变,那么周边的山川河流是永久不变的,如果是个好风水就会万载兴隆了？
事实并非如此。这是因为受天运衰旺所制约。所谓富不过三代,以每代三十年算恰好90年,180年为一大运，而上、下元各90年为阴阳二片,90年后零正倒置,跟原来的吉凶刚好相反。任何事物都遵循从衰到旺而又从旺到衰这一自然规律。天运是永动不息,始者自始,终者自终,人力不可改变,顺天者昌,逆天者亡。所以说天运虽不是风水学术的全部内涵,却是风水术至关重要的内容。是学习风水术者必须掌握的基本知识。