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四库全书术数初集—增广校正《三命通会》【完整版】
宝子们，今天跟继续和大家讲讲十天干的戊、己土，两者都是属于土，一个是高山险峰，一个是田园泥土。
【原文】戊土洪蒙未判，抱一守中，天地既分，厚载万物，聚于中央，散于四维。在天为雾，在地为山，谓之阳土。其禄在巳，巳为炉冶之火，锻炼成器，叩之有声，其性刚猛，难以触犯。喜阳火相生，畏阴金盗气。阳火者，丙火也，丙生于寅，寅属艮，艮为山，山为刚土，即戊土也，赖丙火而生焉。至于酉地，酉属兑，金耗盗戊土之气，乃金盛土虚，母衰子旺，又金击石碎，岂能延寿？故戊土生于寅而死于酉。经云：土虚则崩。正此谓也。
又曰：戊土深厚其象如城墙，要生季月更求支下通根方能振河海而不泄，若上下带合则形坚固无疏漏之虞。身乘水木虚弱则其势倾危而有崩颓之患，如土失时大忌多金漏泄，如城墙既就不可加木疏通，喜行东南。若原旺有印再行此地，则火化生身反为过，中之祸矣。
己土继戊之后，乃天之元气，地之真土。清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。天地人三才皆不可缺此土，如乾坤中一媒妁，阴阳失此，岂能配偶？故于四行无不在，于四时则寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏阳火而燥。其禄到午，午中丁火能生巳土，被乙木盗其栽培之气。至于酉地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司权，锻炼己土，遂成磁石，反失中和之气，岂有不损之理？故己土生于酉而死于寅。经云：火燥土裂。正此谓也。
又曰：己土广厚其象如田畴，不贵多合生扶，惟喜刑冲有用，此固生物之体，苟失令浅薄及天时不利，不但难施镃基之力亦不能理剑戟之金，倘再兼行金水旺处则身愈弱尤为不利，如逄火土生成则稼穑有生生之妙矣。
【现代文翻译】
戊土在宇宙混沌未分之时，保持其原始的统一状态，天地分开后，它承载着万物，聚集在中央，散布在四方。在天上它表现为雾，在地面则表现为山，被称为阳土。它在地支中的禄位是巳，巳代表炉火，能够锻炼金属，敲击时发出声响，其性质刚猛，不易触犯。戊土喜欢与阳火相生，畏惧阴金的盗气。阳火指的是丙火，丙火在寅月出生，寅属于艮卦，艮卦代表山，山是坚硬的土，也就是戊土，它依赖丙火而生。到了酉地，酉属于兑卦，金能消耗并盗取戊土的气，导致金旺土衰，母衰子旺，金击石碎，怎能延长寿命？因此，戊土在寅地出生，在酉地死亡。正如经文所说：土虚则崩，正是这个意思。
又说：戊土深厚，其形象城墙，要在季月（即每个季节的最后一个月）出生，并且地支下要有根，这样才能支撑河海而不泄，如果上下都有合，那么形状就坚固，没有疏漏的担忧。如果自身乘水木而虚弱，那么其势就会倾危，有崩塌的危险。如果土失去时令，最忌讳多金的泄露，就像城墙已经建成，不能再用木头疏通，喜欢行东南方向。如果原本旺盛有印，再行此地，那么火化生身反而过度，中间会有祸害。
己土在戊土之后，是天的元气，地的真土。清气上升，调和天地，浊气下降，聚集生长万物，被称为阴土。天地人三才都不能缺少这种土，就像乾坤中的媒人，阴阳失去这个，怎能配偶？因此在四行中无所不在，在四季中都有旺盛的时候，是真正的土。喜欢丁火而生，畏惧阳火的燥热。它的禄位在午，午中的丁火能生己土，但被乙木盗取了栽培之气。到了酉地，丁火生，丁火既生，己土也能生；到了寅地，木火掌权，锻炼己土，变成磁石，失去了中和之气，哪有不受损的道理？因此，己土在酉地出生，在寅地死亡。正如经文所说：火燥土裂，正是这个意思。
又说：己土广厚，其形象农田，不贵在多合生扶，只喜欢刑冲有用，这是生物的本体，如果失去时令浅薄和天时不利，不仅难以施展基础之力，也不能处理剑戟之金，如果再遇到金水旺盛的地方，身体就更弱，尤其不利，如果遇到火土生成，那么庄稼就有生生不息的妙处。
这段文言文通过对戊土和己土的描述，展现了古人对五行中土的理解，以及它们在自然界和社会生活中的象征意义。