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白话《易经》贲卦:修饰之卦_易经中的贲卦贲的读音

《易经》是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书籍;包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

我们看《周易》要从中看出为什么吉,凶,悔,吝,无咎,对我们今天的为人处世有什么启发。

下面来聊聊“贲(bì)卦”,也就是修饰之卦:

1.贲,亨;小利有攸(yōu)往

贲,亨:贲卦,亨通。

小利有攸往:带来小小的利益,可以继续前往。

“贲”是修饰的意思。“文”与“质”相对,“质”是事物的本质,“文”是事物的修饰。

修饰要恰如其分,修饰只是促进成功的助因,而不是主因;只能起到辅助作用,不起决定作用。

如果修饰太过,超过限度,就适得其反;看问题始终要看本质,不能只看外表。

2.彖(tuàn)曰:贲,亨;柔来而文刚,故亨;分,刚上而文柔,故以小利有攸往;刚柔交错,天文也;文明以止,人文也;观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下

贲,亨:贲卦,亨通。

柔来而文刚,故亨:外表柔软,内在坚强,也就是做事要有自己的原则,故而亨通。

分刚上而文柔,故以小利有攸往:又分出阳刚为重点,辅助“柔和之道”来进行修饰,会有小利益,可以继续前往。

刚柔交错,天文也:日月星辰刚柔交错,这就是天的文采。

文明以止,人文也:天道如此,人道也是如此;在人间止于礼仪,这是人类的文明。

观乎天文以察时变:通过观察天文,就知道时令变化,自然的变化。

观乎人文以化成天下:观察人类的文明,就能够教化天下;从历史中学习智慧,学习过往的经验,学习解决之道。

3.象曰:山下有火,贲;先王以明庶(shù)政,无敢折狱(yù)

山下有火,贲:山下有火,这是贲卦之象;山下有火形容很美。

先王以明庶政,无敢折狱:君子要文饰,修饰各种政事,但不可以此来断案;在法院判决的时候,不是谁文章写得好,谁口才好,谁就是有道理。

“折”是断的意思,断案必须除去文饰而实事求是。

4.初九,贲其趾(zhǐ),舍车而徒(tú)

修饰自己的脚,不乘车而徒步走。

象曰:舍车而徒(tú),义弗(fú)乘也。

不乘车而徒步走,因为按照道义不应该乘车;不能过分修饰自己,过分享受,不乘车是合适的,是安全的。要想发展事业,靠别人毕竟是靠不住的,搭个便车走捷径也行不通,不如自己做好准备,脚踏实地,一步一个脚印地去做。

5.六二,贲其须

修饰自己的胡子;头发修理一下,整理整理个人仪表仪容,显得更加精神。

象曰:贲其须,与上兴也。

修饰自己的胡子,是为了与上面相互配合,互相修饰。如果几天不打理自己,势必显得颓丧,做事情就容易遇到阻碍,自己心情也郁闷。

6.六三,贲如,濡(rú)如;永贞吉

六三,贲如,濡如:修饰俊美,光泽柔润。

永贞吉:永远持守正道,才是吉利的。

象曰:永贞之吉,终莫之陵(líng)也。

永远持守正道就吉利,因为九三在上面,始终不被欺负;“陵”是欺负,侵犯的意思。

7.六五,贲于丘园,束帛(bó)戋(jiān)戋;吝,终吉

贲于丘园,束帛(bó)戋(jiān)戋:布置园林,用小小的布帛作为装饰,就足够了。

吝,终吉:尽管有一点小小的浪费,但结果是吉祥的。

象曰:六五之吉,有喜也。

六五是吉祥的,必有喜庆之事。

“贲卦”全面表述了现象与本质,外在仪表与内在精神的辩证关系。

子曰:质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子。

本质多于修饰,将内心世界直接显示出来就难免显得粗野;修饰超过了本质又难免流于虚浮;只有将“修饰”和“本质”完美地结合在一起,才能成为君子。

修饰应该从属于实质,修饰不能脱离实质,最终要避免以文害质。

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