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专栏作者：施文铃
福州方言文化研究者，闽都乡学讲师，福建省级非遗福州方言八音传承人，著作《福州八音字典》。
△ 配音| 施文铃
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晚清时期，闽县全境新定区划为十一区。县南为内七里区，今之青口、尚干、祥谦三镇。县东南为外七里区，古时的归义里（枕峰、泮洋、兰圃）原隶属外七里区，因地缘又附入内七里区。乡人俗称上述地区为闽县七里，其地理特征三面环山，北临乌龙江。濑江是七里人民的母亲河，区内水网密布，闽江潮水流经七里乡间，给商旅带来诸多不便。古代福城南路官道，必经闽县七里地区。官道在七里地区设置的最早驿站，在今青口镇南田铺，是为闽县七里第一铺。
唐代，闽县希福（宋谓崇善）东乡方岳里南田山，与福清琯口接壤，南田山海拔八百多米，因山阳有田园，故名。从省城南门出发，至侯官县阳岐，船渡到方山北麓登岸，陟方山北岭，山上一路南行，走佛岭（云岭）、白蒲岭、热隔岭（义客岭），过南阳顶抵达南田铺，下取福清琯口、渔溪官道，达兴化、泉州、漳州，直至广东。旧闽县内、外七里商旅到下路（闽南），从闽县希福西乡清廉里方山南麓，陟义客岭归入南阳顶福城南路。
福城南路在南田山海拔七百多米置南田铺，在山腰有水潭，承接周边山溪之水，像个大水缸，俗称乌缸。水潭深渊不见底，周边看不到有出水口，旱不涸涝不溢，古人在此设有祈雨台。据说，乌缸壁底有看不见的出水洞，水流到闽侯县南通十八溪。《闽县乡土志》记载：“在内七里蓝（南）田山麓有龙井，二井分别，形如龙目，故名。井上有大洞，深不可测，今山腰崩塞，仅通五六十步。”此龙井即乌缸。
传说，宋代福清有个秀才进省城乡试，从福清一都坐篼出发，到了乌缸过山涧，轿夫让秀才下篼，步行过独木梁再坐，秀才吼道：“我花钱让你抬篼，怎么叫我下篼走路，我钱白花啦。”两个篼夫没法子，抬起篼战战兢兢迈上独木梁。一阵恶风刮来，后面的篼夫失足，连同篼一起掉落深涧，秀才和他两命呜呼！后来，篼抬到此处不过涧，福州方言谓之“篼卖过”。“篼”谐音指高处攀扒行进，一语双关，凡坐篼到此溪涧为止，人过山涧到南田铺需另雇篼北行，亦指此处峭险很难通过。
古代南田铺的差役有的拖家带口留在南田山谋生，在驿铺附近开垦田园，种植粮食、蔬果等作物，满足自己生活所需，还为驿铺提供临时劳工和生活保障服务，他们成为这里最早的“村民”。
明代嘉靖年间，沿海倭患猖獗，倭寇在七里乡间入室抢掠烧杀，有的乡人便逃上南田铺避祸。善良的山里人，总是宰羊、杀鸡款待难民。明末，南田铺人跟还珠里梁山下岐郑厝裡（今闽侯县青口镇农光村）结亲，把南田山作为嫁妆办亲，自此后，南田铺归属郑家。
后来，官道改走新路，废南田铺。一二十亩山地田园，养不活太多人口，有的人渐渐离开此处另寻生计。到了民国时期，南田铺的村民独剩郑氏一家子十几口人。南田铺田园由农光村郑氏后人耕种，在山上种植粮食、茶叶等，生产自给有余，每年春尾青黄不接，时有乡亲上山借粮，到早稻收获时节还。按照山上老规矩，来客不能借了粮就走人，上午到，下午帮忙耕地半天，第二天一早借给粮食下山。按民间旧例借粮要有里人保家，利率加三，熟人无担保利率高一些，借七十斤还一百斤或借番薯米还等重稻谷。郑氏重情重义，惠及邻里乡亲，借八十还一百，破例多给十斤粮。新中国建立初期，乡村土改评家庭成分，土改干部感恩郑氏先人照顾乡亲，南田铺山上田园不计入评家庭成分田产。常言道“善有善报，先人积德福荫后人”，郑家也因此幸免戴上地主高帽。
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来源：福州晚报·兰花圃
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