觉醒法师：福慧双修福慧双修佛陀住世时，经常开示弟子修行要福慧双修，才可有成就。如果只修福或只修慧，便偏离正道，不能福慧圆满。曾有师兄弟两个修行人，虽然一起跟着师父修道，但各自的修行方式则不同。师兄听说..

入菩萨行(经文)—序—《入菩萨行》是公元八世纪初,一位印度的中观学者——寂天根据三藏典籍所写的大乘修心论着。此论的性质和《法句经》颇为类似;它的说理深入浅出、引人入胜,它的譬喻幽默风趣、切中人心,它的训诲陈..

净土法门法师：劝人到不如法的道场，是否需负因果责任？问：底下说劝导他人至不如法的道场布施供养，是否需负因果责任？答：要负那当然，所以劝人不是个简单事情。我跟李老师十年，十年当中他的言行一致，这我们很佩..

三、《入行》与《学集》创作过程拟构根据上一节的结论,现在我们不妨试着去想象寂天创作《学集》与《入行》的大致过程。寂天出了家以后,开始遵循闻、思、修与戒、定、慧的次第潜心修学佛法。他一面亲近善知识听闻法要..

宏圆法师：有漏的福报，都会随命终而散失人都难免一死，有的是寿终正寝，有的是意外身亡。人在命终之后四大分散，六根停止活动，《金光明经》中这样描述人的死相：“两眼白色变，舌黑鼻梁欹，耳竖项筋垂，下唇垂向下..

第五品护正知1.欲护学处者,策励当护心;若不护此心,不能护学处。2.若纵狂象心,受难无间狱;未驯大狂象,为患不及此。3.若以正念索,紧栓心狂象,怖畏尽消除,福善悉获至。4.虎狮大象熊、蛇及一切敌、有情地狱卒、恶神并罗..

中国藏传佛教“修心”文集前言藏语修心(blosbyong)一词,简单地说,就是冶炼心志;广说,则举凡端正思想、去除私欲、厌离世间、扩大慈悲、强化意志和坚固信仰等知、情、意三方面的修养、锻炼和提升都包含在内。在藏传佛..

第四品不放逸1.佛子既如是,坚持菩提心,恒勤勿懈怠,莫违诸学处。2.遇事不慎思、率尔未经意,虽已誓成办,后宜思舍否。3.诸佛及佛子,大慧所观察,吾亦屡思择,云何舍誓戒?4.若誓利众生,而不勤践履,则为欺有情;来生何所似!5..

修心八颂1.我于一切有情众,视之尤胜如意宝,愿成满彼究竟利,恒常心怀珍爱情。2.随处与谁为伴时,视己较诸众人卑,从心深处思利他,恒常尊他为最上。3.一举一动观自心,正当烦恼初萌生,危害自与他人时,愿疾呵斥令消除。4...

《入菩萨行》译注译注说明一、本书翻译《入行》(Byangchubsemsdpa’ispyodpala’jugpa)所参考之藏文原本,共有以下三种:1.德格版西藏大藏经,dBu-ma,La,lb1～40a7(Vol.10,UniversityofTokyo,Tokyo,1978)。2.印度,Dhara..

海涛法师开示：有一个出家人在森的裡打坐，按照佛陀教他的方法打坐，这样才可以断烦恼。他很认真打坐，眼睛闭起来，结果突然一隻野猪不知道被什么大动物追，野猪就跑...，跑得很快撞到他，野猪那尖尖的牙齿撞到他的..

本来无一物，所有的现象，都是从起心动念里面出来的，不起心不动念，都没有了。所以一切法从心想生，这是真的。想，不停止，一个接着一个，善的接着恶的，恶的接着善的，善中善，恶中恶。反应就是报应，这个引出来了..

第十品回向一、总回向1.造此入行论,写作这部《入菩萨行论》,所生诸福善,所能获得的一切福善功德,回愿诸众生,我愿将它完全回向给所有的众生,悉入菩萨行!希望他们都加入菩萨六度的利生行列!二、别回向(一)回向他利1.回..

第三品受持菩提心1.欣乐而随喜:一切众有情,息苦诸善行、得乐诸福报。2.随喜三学行——二乘菩提因;随喜众有情,实脱轮回苦。3.随喜佛菩提、佛子诸果地。亦复乐随喜:能与有情乐发心福善海,及诸饶益行。4.我于十方佛,合..

第一品菩提心利益一、明菩提心所依(一)思惟暇身难得4.暇满人身极难得,闲暇而又圆满的人身是非常难得的,既得能办人生利,如今既已获得这成办人生利乐的机会,倘若今生利未办,倘若不利用它来促成自他的究竟利益,后世怎得..

第二品忏悔罪业1.为持珍宝心,我今供如来、无垢妙法宝、佛子功德海。2.鲜花与珍果,种种诸良药,世间珍宝物,悦意澄净水;3.巍巍珍宝山,静谧宜人林,花严妙宝树,珍果垂枝树;4.世间妙芳香、如意妙宝树,自生诸庄稼,及余诸珍..

各位若明白因果轮回的道理，你就知道什么该做，什么不该做，懂得思惟衡量，做什么事情对生命，对感情，对家庭，对事业有利益?什么事情做了会伤害自己?这世间，人人总是希望一切成就，一切吉祥，一切如意，不要有业障..

净土法门法师：我们要想想为什么打妄语欺骗人？所以真正回过头来的人，他的生活是「觉正净」的生活，跟凡夫不一样，凡夫的生活是「迷邪染」。我们想想，我们今天过的什么生活？依旧是迷邪染，就要警觉，我们学佛学错..

1现在这个世间，有很多人迷信科学，不相信因果报应，不相信三世轮回。我们跟人家讲这些，人家说我们迷信，还在那里耻笑我们。2因果报应的事情，千真万确！讲真的，他不相信；讲假的，没有轮回，没有因果报应，“你喜..

净土法门法师：整个梦境是自性变现的，就是自己释迦牟尼在讲经当中，用比喻用得最多的是梦幻泡影，为什么?做梦每个人都有这个经验，用这个来比喻非常亲切，你容易懂，遍法界虚空界真的就像梦中一样，梦中境界哪来的?..