登顶巅峰！法刺救星！五杀机器诸葛亮再度成为法师答案_王者诸葛亮是法刺吗
要问大家这个版本谁比较惨
法刺玩家肯定有一份声音
可是诸葛亮却找到了自己的出路
还是不被看好的打野位
并且有人借此上了巅峰第一
一起来看看吧
打野诸葛亮成为法刺希望
诸葛亮与这个版本契合。现在野核已经成为主流，中路工具人的流行。让诸葛的发育合理与其他野核英雄无异。
不同于其他打野，诸葛在关键节点需要多一些耐心。只要找一个目标刷起来，战斗力直接翻倍。所以忍得住后进场，或者耐心蹲点是打好一场团战的关键。
然后是战场节奏利好诸葛亮，对局结束时间越来越提前，一波团就很容易左右比赛。而诸葛亮就是典型的猝死团轰炸机，一把游戏打出来一次，局势就能轻易改变。
正是“一波顺”的特点，相较于其他前期弱势的打野，野区被入侵问题也不大。如果对面是无敌节奏，换个其他前期弱势的打野也是一样被蹂躏。
顺风不浪，逆风有耐心多绕后。就像这一把就坚持一个“稳”字，11杀，38.7的输出，稳稳拿下MVP。这样再玩起来是要比之前轻松得多，队友也会给你点赞。
出装是：蓝刀、法穿鞋、吸血书、大书、法穿杖，最后一件辉月，大顺风出帽子，多魔抗出日暮。铭文：3贪婪、7狩猎，10心眼，10梦魇
诸葛亮细节操作
很多人蹲人习惯123连招，但很容易1技能空掉一两段。其实换成213伤害就可以稳定打满伤害。
由此也可以延伸到抓人，尤其是前期对手伤害不足时。不要怕卖血，走到脸上踩出减速再打满技能，爆发伤害是要比大多数人高的。
除了常规的存被动，伤害可以秒掉小野怪时，两套12就可以攒10层被动。持续时间为10秒，当做出扇扇子的动作，被动即将消失。
如果还是玩到了中路闪现诸葛，那这里也有闪现的进阶操作。反向1闪确实很帅，但容错率会低，而且多适用于面对单目标。
看到对手后排残血，可以选择直接挂大招，然后闪现接2瞬间突进，这样操作难度更低，收割效果更好。
如果对手脆皮血量健康，但自己也有秒人能力，这时先闪现穿过前排，2技能踩脸，然后1、3秒杀。大家可以在训练营练习一下，还是不难的哦。不喜欢打工具人的小伙伴这不来上一手诸葛亮，感受大法师的快乐。
畅所欲言：法刺玩家们这个赛季都是什么样的经历呢？
相关文章
佛七开示第六讲(二月十八)念得心中莲花开阿弥陀佛自然来农历二月十八,是榕桦寺“佛七法会”的第六天。释亲佛住持继续给打七信众进行开示。现谨取主要内容如下:黄念祖居士云:“弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥..
《二课合解》第二十三讲6月14日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂讲授《二课合解》的最后一部分内容“祝赞仪”。现谨取简文如下:诸赞寄归传,立赞颂具六义:一能知佛德深远,二体制文之次第,三令舌根清净,四得胸藏开通..
第三章五乘教法第一节人天行果一、皈依三宝1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈依三宝,仍不为佛教徒。学佛之入门,以受三皈依为根本。如《大..
第二节声闻行果声闻者,为小乘行果,速则三生,迟则六十劫间,修空法,终于现世,闻如来之声教,悟四谛理,证阿罗汉果。因闻佛声教,故名声闻。《瑜伽师地论》云:“请佛圣教,声为上首,从师友所,闻此声教,展转修证,永出世间,小..
因果一法，世间的圣人也非常的重视。孔子赞叹《周易》说，“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。积善、积不善这些都是因，余庆、余殃是果。但是世间的圣人，不是就过去、现在、未来三世来谈因果，他们只看现世..
经文里经常讲，菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑，起心动念他们都恐惧的了不得，绝不敢去造作贪嗔痴慢的恶业。而凡夫造作恶业的时候，造恶因的时候胆子非常的大，什么事情都敢做，为了欲望、为了自己的利益造作种种的恶..
问：有许多网友，都是刚接触佛教不久的，请问如何学佛，可以从哪方面入手，或者说不常去寺庙的在家信众，如何做功课，如何做功德?答：我想佛教最主要的是信心，那如果通过网路，网路可以多放一些佛教的故事，佛教的..
太虚法师：凡夫俗子不明佛法，八大误会首当其冲依佛法言：本来一切众生均具有佛性，佛之真理不从外得。不过因世人未明佛教真相之故，致生误会而为障蔽，遂于佛法不能信解。今天到会诸君，大都对佛法是有信仰和了解的..
《答念佛600问》191、如何理解因果是治理天下和度脱众生之大权?欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命，岂不知乃自己前生所作善恶之果报耳。祸福无门，唯人自召。善恶之..
为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家?实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的，佛家禅宗、华严的大道理来诠释《四书》，在学问上是展开了一个新的境界..
宽容法师：人大致分为三种，看看你属于哪一种人生的大起大落，通常来说，是命中注定的，因为我们人一生中遇到的人、事、物和人生当中富贵到什么程度，都是命中所注定的。命中注定我们要把它理解好，这不是一句话所能..
《二课合解》第十九讲5月3日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》中的“回向仪”。亲佛法师在开讲前对2009年第二个“佛七”和释迦牟尼圣诞法会进行了简要的总结,总的要求,让大家至诚心..
《二课合解》第二十一讲5月17日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》中的“普贤菩萨十大愿王”。上节课已讲到第八节“常随佛学”,由于今天来了一些新听课的信众,释亲佛法师把上节课的内..
《二课合解》第二十讲5月10日上午9:00,释亲佛法师在榕桦寺念佛堂继续向四方信众讲授《二课合解》中的“回向仪”。今天讲授普贤菩萨十大愿王这一部分。在进行正文之前,法师请大家和他一起读诵普贤菩萨十大愿王——一..
第二节中国之佛学一、经律论之翻译佛教传入中国时间,有种种异说。为一般所公认有后汉明帝永平十年(公元67年)和水平七年(公元64年)。但在此之前,即前汉哀帝元寿元年(前2年)有博士弟子秦景宪,受大月氏王使伊存口授浮屠..
摘要：本文将介绍从寻人到寻宝，再到寻答案的过程，指导读者如何在生活中寻找乐趣。本文将从四个方面进行阐述：人际关系、探险活动、知识学习和自我探索。一、人际关系人际关系是我们生活中最重要的一部分。从寻找失..
第五节三乘共学一、三法印印者,印定义,法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。一切经教,若有法印印之,即是佛说。若无法印,即为魔说。欲知佛法真义,不可不知法..
第三节缘觉行果一、名义缘觉乘,又云中乘,亦云辟支佛乘,速则四生,迟则百劫间,修空法,不依如来声教,感飞花落叶之外线,证辟支佛果,泽云缘觉,或独觉。言缘觉者,一谓因观十二因缘,断惑证理,一谓因观飞花落叶之外线,感世无..
宽见法师：遇事用佛法来对照地点：安徽广德佛协※※：师父，我在遇到问题的时候，告诉自己：在自己身上找原因。我跟另外一个人说，我只能在自己身上找原因。宽见法师：很好。你就看我的造句修心，会造句修心，就会解..
第四节菩萨行果一、大乘与小乘乘者,运载义,引伸称运载诸有情,度生死海,到涅架彼岸之教法,名为乘。大简小而言,求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教法为小乘。佛果者,开一切种智,尽未来际,化益众生,即三觉圆满,..