在上文《26 数模数式下太极、八卦的数学性转换》中，论及到了对迭代螺旋顶视图运转特性，采用太极、八卦的方式来认知。这一点是否可行，在《易经》、中医的运用中非常常见，那么应用是没有大问题的。而且《易经》精髓就是用简易，以不易，求变易。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
结合前文，太极、八卦系列是人类简易化的认知方式，那么就要以这样的简易方式去寻求事物发展变化的不易性。这个不易性，就是具有一定的恒定性，这个就好像是数学上的公式一样。
这里回头看看对数模数式的推导过程，一般事物存在这样的数模形式。这是一个自零点原生而来的迭代螺旋（系）数模的数学化表述及其归纳总结推导出这样的基准数式：
当需要考察这个迭代螺旋系内部的某一个迭代螺旋时，迭代螺旋的数学化表述及其基准数式是：
而要考察这个迭代螺旋内部某一分支的迭代螺旋，数学化表述及其归纳总结推导出的基准数式是：
实际上，如果不考虑人的观察，数位在左右侧都是同样的值，不存在在中心支左侧时需要以负值的方式来展现。这样，就用上述三个数式就可以表示一个迭代螺旋或一个体系。
这三个数式，对应一个迭代螺旋系下的不同方面，还有其内部的一系列迭代螺旋。它们其实可以简化为为终极数式：
从任何一个数式来看，它们所有的都展示在迭代螺旋的顶视图层面。
在顶视图面上，迭代螺旋系里的各个迭代螺旋，是规模不一的交互、嵌套、复合、耦合体（交互-耦合）。就如直径为1的，嵌套在直径为2、3、4……的迭代螺旋中一样。不同的迭代螺旋可以嵌套在一个更大的迭代螺旋内，比如迭代螺旋系中，分支1和3的初代迭代螺旋可以共同嵌套在直径为3、4、5……的迭代螺旋内。
一个迭代螺旋系和其内部的迭代螺旋，具有相同的数式，用结构的话说就是同构性。它们是不同数量或规模的迭代螺旋，在规模上是可以扩展和收缩的。任何迭代层次的迭代螺旋都可以收缩成以1为基准的迭代螺旋来考察。在数式中就是在一个迭代螺旋周期内：1个分支迭代，1次从0到360度的螺旋，1个层次的迭代，数位点从0到1，所用时间为1t，迭代分岔的终结面是直径为1的圆面，迭代螺旋运行的频率是1，距离是2π。同样也可扩展开来的，如2、3、4、5、6……，此时数式里（n+ρ-1）、（ρ+1）中的数1也是要改变的，其分别会变成2、3、4、5、6…… 因为扩展规模，意味着要包含更多的迭代螺旋分支和分支内的迭代螺旋。
在收缩和扩展中，取多少合适呢？根据人类的能力、水平限制的认知，选择了九层规模迭代螺旋。在它的顶视图面上，最简洁的八分法下形成六爻的复卦。它在空间的纵横上下都是可以运用的；时间上，过去、现在、未来也是可以运用的。
这整个过程，从含有各类各级数值的系列迭代螺旋数模，推导出统一的数模数式，再以观察者易于操作的方式，实现对复杂的“交互-耦合”的系统的认知。这就是对自然界“变易”不已的复杂事物的数学模型化，再利用数学知识归纳总结出数式，再实现“不易”化（终极数式），最后以符合人类简单容易认知和操作的“简易”化过程。
如果这是人类认知世界的顺的过程，那么，人类以此去认知世界、操作时，就是逆向的过程。不论迭代螺旋是物质、能量、信息，还是天地自然人文。都不能脱离数模数式的表述。人类的智慧解读自然的过程，不仅仅是反映自然本身的知识性，还在于能够通过对知识性的理解、把握，构建更加符合人类自身的简易的解决方式。把变易的自然换作人类能简易运用的样子，就是在反映自然变易的知识中发现不易的部分，以此建构人类化的智慧。这就如通过自然规律制造出工具一样的过程，比如综合各种自然规律：力、杠杆、摩擦力、电、磁、声、光等，制造的扳手、自行车、电动车、汽车、飞机、火箭……。这是自然科学知识，转化为思想意识、再转化为物质技术方面的；再深一层，单纯在关于这些自然科学知识的人类化、社会化过程，简单地说就是自然哲学到社会哲学的转化。这方面如何做到以简易的方式了解变易的自然呢？当然是寻求其中的不易，这在人类历史上，中国的《易经》是个样本。
以简易的方式，遵循不易的数式规则，能不能一窥变易的世界？就像以终极数式推导基于原生零点开始迭代的数式，每一分支的迭代数式，乃至其中任意一个迭代螺旋的数式一样。这组数式中，φ的取值为大于零小于360°。其实，φ的值不论是在宏观和微观上，整数或分数，有理数或无理数上是一致的，是世间万物不变的展示，这即相当于是易经里的不易。当取不同的ρ值，就会构成不同的迭代分支的起始迭代螺旋；在此基础上，再取不同的n值，就构成不同分支基础上的不同层次的迭代螺旋，这就是变易。现实的人类社会发展水平，科学技术的发展历史，恐怕容不得有人反对这点。
世界之物，总有地点、时间、事件、过程、结果、彼此的运动对应关系等等。这些不就是螺旋度、数位点、时间、速率或频率的内涵吗？所以这个世界，无论多复杂，多精致，哪怕如生命之花及其形成的梅塔特隆立方体般繁杂精致，哪怕是麦田怪圈般神秘莫测。不过都是一个迭代螺旋体（系），概莫能外。
易经正是以此为据，考察迭代螺旋里的同构生成在顶视图某一点的交互-耦合，通过统计这些同构结构，从而推论预测后续结果。
放眼世界和宇宙，人就像是立于36层中心点，上下左右八方都存在无数的36层迭代螺旋。然后，以身边瞬时之“动”，以各迭代螺旋的交互-耦合形成的条件、机缘、缘分，来推断预测当下人、事、物在中心点之后的迭代螺旋，大概得知这些螺旋度、数位、时间、速率频率下未来的交互-耦合。把这些对应于人、事、物，就是对人、事、物迭代发展的结果的预测。以此达到“趋利避害”的目的。
这就是“简易、不易、变易”原则下的数模数式原理。
原理如此，至于人世间的各种预测“术”：六壬、太乙、奇门遁甲、梅花易、铁板神数、金钱课…… 不过是在此基础上具体化、衍化操作。如立于36层的位置，应动而发生各种变化，以卦表述之（三生六成），就会向四面八方迭代新的6层、12层……36层等，但压缩考察就是6层，都对应一个复卦。
当层数规模越来越大时，因为统计和同构，每个从事预测的个人水平就不可同日而语了。毕竟每个人的学习能力、水平，知识面、领悟力、主观能动性的深入程度等，都是不同的，所以结果就会大相径庭。这就涉及到每个人的意识水平和意识的运用水平了。
有以数驭术，以术驭数，以理驭术、驭数，以道喻数、术，不一而足。这点在中医治病上最明显，同病不同方，一样可以治病；兵法上，面对同样的敌人，可有不同的战略战术。如抗日战争中，国民政府和共产党的抗日战略战术：空间换时间、持久战，各抗日根据地又各有不同的战术操作。其结果自然有异，有效性就会有大小多少等等差别。
预测是一种操作技术，是为数、数形、数模的迭代发展的，是为更好地理解、领悟数、数形、数模的数式迭代，仅仅是入于迭代的敲门砖。如能领悟数、数形、数模迭代的道、德、理、功，是为善易者，何须这种低级的技术。
数、数形、数模是人类模拟归纳总结的结果，表现为数式。数、数形、数模及数式产生的本身和背景被命名为道；从原初0开始的迭代螺旋是为德，各子系遵循数位、时间、螺旋速率和频率的综合结果是规则，这些规则是为理，各有纹理可供人类寻、循、理解；由此形成的生命之花、及梅塔特隆立方体系列的几何结构这些事物等是为功；在这样基础上的分析、认知并操作是为术。
以主动趋利避害的水平来看，以术求功，是被动的水平；以功求理，是初级水平；以理求德，是二阶水平；以德求道，是高阶水平；尊德循道是终极境界。这就如前进途中有隐藏的坑洞，以术求，就如拿着探雷器，亦步亦趋地扫；以功求，则是如采取爆破之功发现扫除；以理求，是伐谋，不产生战争；以德求，是公平公正互助发展，消弭分歧、矛盾和敌意；以道求，是共同追求生命的进化，不完全在意一些微小的差别，也不会人为制造矛盾，而是知晓自身生命在宇宙中的渺小和珍贵，不可浪费，积极寻求生命等级的提升，不断提高完善迭代螺旋的层次和水平。