李淳风是唐初的星相学家、堪舆家，精于术数。坊间流传一本《唐代藏头诗》，传为大唐太史令李淳风所作。这本小册子，讲述了李世民问大唐国运，李淳风逐年推算，最后一直算到世界末日的经过。

现存《唐代藏头诗》古本，多附于《推背图》后，到底是不是李淳风所作，我们已无从考证，因为此文流传已久，版本很多，但大致相同。

话说唐太宗贞观（623年）五月十九日，李世民对李淳风说：“朕之天下，现在基本稳固了，你深明易道，不知我大唐传到何人之手灭亡，我朝之后什么人登基，能传几代，你对朕细细道来。”

李淳风说：“要想知道将来，就得先看过去，得贤者治，失贤者丧，这是万万世不变的道理。”李世民摆手道：“朕没问你这个，朕是让你以术数之学，推算我朝得享多少年，传到谁的手上国家将乱，传到谁的手上国家将亡，我朝一共能传多少代，朕想先知道这些。”

李淳风说：“万岁，这是天机，臣不敢泄露啊！”李世民说：“你的话只有朕听见，别人不知道，今天你一定要对朕说。”李淳风还是说：“臣不敢泄漏。”李世民说：“你坚持不说，朕也不强求，你随朕到禁宫去吧。”说着，便将李淳风陪着李世登上高楼。

李世民站在楼上说：“这里上不至天，下不至地，你可以在这里对朕说。”李淳风一看，实在无法再推辞，便对李世民说：“乱我朝天下者，就在万岁身边，三十年后，将把皇室子孙杀尽。”李世民问：“此人是文是武？你给朕说明白，朕要杀了他，以除国患。”李淳风说：“此乃天意。岂人力所能为耶？此人在二十岁以上，如果今天杀了他，上天必然降灾于国家，然后又出现更年少的，皇室子孙更加危险。”

李世民摇摇头，说：“既然是天意，那就算了，你说说这是什么样的人。”李淳风说：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也。”李淳风在这里说的就是武则天。“止戈”指的就是“武”，“两目长在空”是“瞾”，这个字是武则天自己造的字，“武瞾”是武则天给自己起的名字。武则天篡唐之事，事发生在690年。

李世民接着问：“乱我国家何人能平之？”李淳风说：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”李淳风这里说的是狄仁杰，武则天篡唐，狄仁杰保唐，武则天死后，唐复国号。李世民问复唐之人姓什么，李淳风说天机不可泄，泄露会遭殃，李世民没有强求，接着问：“此人平后可治乎？”李淳风说：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之，幸有五天罡下界平治。”这里里说的是韦后弑乱之事。

李世民接着问，以后能不能太平。李淳风继续给李世民算，他以“逢杨而生，遇郭而止”，暗示安史之乱，并过了五十年稍稍太平，再过六十年，“混世魔王下界”，“幸有独眼龙平治之”，“后又树挂拐尺者乱之”。这时已到后唐，独眼龙指李克用，“树挂拐尺”是“朱”，指朱温。又说“四十年中，有五火猪”，指的是后五代。说到这里，李淳说：“唐家血食尽矣，天下非唐有矣。”

李淳风把唐朝的国运说完了，李世民还想听听以后的事情，李淳风就接着说。他推算出唐以后有“真龙降世”，并以“走随小月”暗指“赵”，以“木时戴帽”暗指“宋”，以“头腰八者乱之”指金侵宋。接着，李淳风又以“一兀之主”暗指元朝，以“天生一牛”指朱元璋。

总之，李淳风把明朝、清朝、民国的事都算了出来，一直算到1924年，说“人皆头顶五八之帽，身穿天之衣”。接着往下算，说九十年后，也就是2014年，“又有木葡之人出焉”。再过五十年，即2064年，“赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中，后来两人同心，而天下始太平矣，五百余年。”

这样一算，李淳风就算到了2564年以后，再过280年，也就是2844年以后，“男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走……幸太原有人主之分，而天下始平”。又过600年，也就是3444年以后，“有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生当阳，群魔尽焉，背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河”。照李淳风这么一说，那时候是什么世界了？

那么，李淳风就这么一直算，算到什么时候是个头儿呢？算到世界末日就是头了。他3444年以后的200年“治乱相循”，然后又大乱62年，这就到了3706年，“此后一治一乱，两两相至，酉戌之年，人数尽矣，天地合矣”，这就是世界末日了。世界末日是哪一年呢？“酉戌之年”，也就是3758、3818、3878……这些年份，最早的一年是3758，最晚的一年没准儿。

《唐代藏头诗》从头看到尾，突然有种被欺骗的感觉，1924年以前，完全是猜字谜，1924年以后，完全是信口开河，世界末日算得更是没准。由此可以推断，此《唐代藏头诗》绝非出自唐朝李淳风之手，而是出自民国年间闲得无事之人，此种“预言”，真的只能当作笑谈而已。