前几天说学篆刻，其实入门方法很简单，就是：1、找来汉印500方，一方一方地临下去；2、找来名家流派印500方，一方一方地临下去。如此1000方印临完，大致就成点样子了。
汉印不说了，写了至少有五篇文章说汉印的重要性了，先缓缓，回头再说，今天说说流派印。而提到流派印，一般就是我们说的文人篆刻，其实也是我们现在说的篆刻艺术，因为文人篆刻之前的印章还大都是实用印章。流派印自明代文彭始，因此，一般后人称文彭是篆刻的鼻祖。而他的两个弟子何震和苏宣，也均是大宗匠，开山祖师，因此不得不提。
提到文人篆刻，极少不提及这三个人的，因此，今天着重把这两个重要弟子合起来说一下。
我们说了，文彭是鼻祖，前面的文章写得的内容很多，今天主要说他的弟子，他的弟子大致三人，何震、苏宣、王伯钦，而王伯钦基本没有再传弟子，而且风格也尽中庸，故停止在他本人，而何震、苏宣都成了开山立派的大宗师。
一、先说何震（类似篆刻界的少林派）
何震的派别叫雪渔派，这是因为他的号叫雪渔，雪里垂钓，独钓寒江雪的意境的确不错。这位大神是安徽人，当然，也因为婺源现在归属江西， 关于何震是哪个省的人，不知道两个省的旅游局会不会打笔墨官司。何震大神自小时候就出游在外，凭借谋生的本事就是刻印，因此，我们看何震的印，总觉像商品，就是这个原因。
20岁左右，何震到苏州，拜文彭为师，传说“国博究心六书，主臣（何震的字）从之讨论尽日夜不休”，文彭研究六书，何震跟着他讨论，日夜不休息。这使何震真正认识到了“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也。”也说是说，何震是在文彭的影响之下，真正意识到了，要想学好篆刻，六书是必须精通的学术。
赶上顾从德《顾氏集古印谱》印行，何震在顾氏印行的印谱里大量汲取汉印影响，何震由此成为仿汉印革时弊的首位获益者，注意，这个印谱印行时，文彭已经去世，而何震正当盛年，这使得何震真正成为一位文人篆刻历史上首位集大成者。
拟汉玉印、法急就章、仿汉满白，师先秦古玺，取元朱文，无所不有，无所不能，无所不精。这跟后人创作篆刻作品的方法极其近似，所谓“若拟非拟，若创非创，化腐朽为神奇”。
笑谈间气吐霓虹，何等气魄，何等豪情！这方印，我专门写过文章介绍过。
这一方：兴酣落笔摇五岳，没有点武林宗主的气质，敢这样说？
何震最大的特点是猛利，这跟文彭不一样，文彭是和平中正，笔笔中锋，何震侧笔取势，正锋深入，偏锋浅行，当然，也正因为浅行，所以篆刻韵味体现的更为丰富，浅行则走刀受到的阻力小，出来的效果就真正是“驱刀如笔”，因此，得出的风格就是猛利爽健。
于是，何震声名鹊起，天下印人跟风者甚多。据他的弟子韩霖记载：“于今人中见其篆刻之技近千人，与之把臂而游，上下其议论近百人……”看过他刻印的近千人，有过交往的近百人，影响有多大，可见一斑。
周亮工的《印人传》里评价更高，他的记载说“自何主臣继文国博起，而印章一道遂归黄山，久而黄山无印，非无印也，夫人而能为印也；又久之而黄山无主臣，非无主臣也，夫人而能为主臣也"，打从何震跟了文彭，印章就看安徽（黄山代安徽，何震是安徽人）了，时间长了，黄山没有著名的印人了，并不是真的无印人了，而是人人都能刻印了；又过了一段时间，黄山没有何震了，并不是没有何震了，而是人人都成了何震了。
何震影响之大，由此可见。
二、再说苏宣（类似于篆刻界的武当派）
苏宣的门派叫泗水派，同样，这也是因为苏宣的号叫泗水，他也是安徽人，跟山东那个泗水县没有半毛钱关系。苏宣的经历也传奇，他比何震小了将近20岁，但在文彭之下，跟何震是同一辈份的人物。这有点像神剑仙猿穆人清的下面既有人到中年的神拳无敌归辛树，又有青年才俊袁承志。何震的弟子，年纪跟苏宣都相仿，但没办法，喊师叔吧。
苏宣生活的年代，各出版商都忙着出版印谱，于是苏宣大得其利，因为他有机会摹刻印谱，于是，刻印的数量多到成百上千，我们可以想见，要把古印玺的风格毫发毕现地展现在印谱上，就必须有一位善于摹印的人，苏宣能得到这样的机会，已经很厉害，而这样的综合训练，更使他的篆刻水平，突飞猛进。
苏宣最重要的印学理论是他在《印略》自序里说的：“世不相沿，人自为政。如诗非不法魏晋也，而非复魏晋；书非不法锺、王也，而非复锺、王。始于摹拟，终于变化。变者愈变，化者愈化，而所谓摹拟者逾工巧焉。”这其实是各种艺术的综合创作论，讲出了创作也临摹的关系，临摹的目的是为了创作，创作一般发源于临摹，创新是一切艺术发展的动力。
能有这样的认识，苏宣当然是在临刻之余潜心思考过的，也正是因为思考，他才认识到不管如何变化，印风最终会归于浑朴典雅，这也最终使苏宣的风格回归到平和的路子上来。
汉留侯裔，这简直就是说，我是汉印风格，我是汉印风格，有没有感觉到浓重的儒雅之气？
看似汉印格局，却让人想起浙派的丁敬老头，这刀法，古朴雅致，莽莽苍苍，像下了大雪的树林。
还看周亮工的评价，《印人传》里说：“印章汉以下推文国博为正灯矣，近人惟参此一灯。以猛利参者何雪渔，至苏泗水而猛利尽矣。”啥意思，到了苏宣这里，不猛利了，苏宣的篆刻复归于平和淳正。
是不是类似于，张三丰出自于少林，但最终终于成了独立于武林的武当派的创派祖师，原因正在于创造了武当功，所谓太极以弱搏强。
苏宣像一位得到的宗师，表面上不露声色，出手就是大家气象。
这二人，真是印林里的泰山北斗。他们的风格与他们的师父文彭形成三足鼎立局势，三人之行，震动古今。
至于明清流派印，都是在二人的基础上向不同的方向突破发展的后人。不管是程邃、丁敬、邓石如、吴昌硕、黄士陵，甚至于再后来的赵古泥，齐白石，莫不出于两大流派的风格影响。
（【老李刻堂】之42，部分图片来自网络）