研究国际视野之生态文明理论影响各种思潮的主要有生态马克思主义（生态社会主义）、生态女性主义、深生太学等等。我们要的是改变和调整理性的宰制性特征，提倡着绿色坏境。才可以形成与生态文明相适应的，还可以持续..

产后康复师的重要角色产后康复师在产后期扮演着重要角色。她们不仅需要具备丰富的临床经验，还需要掌握一系列专业理论知识和实践技能，以帮助产妇顺利恢复体能和健康。产后康复师的理论知识要求产后康复师需要全面了..

写作本书的因缘一谈到忏悔,我是个最需要忏悔的人。从我出生时家境的清寒,以及半生以来正报(身心)依报(生长环境)的不佳,可以推知:我前世必然造了许多不好的业;否则,不会如此。就算前世不谈,从今世谈起吧。自我懂事开..

第一章忏悔的意义几乎所有的宗教都注重忏悔,都希望它的信徒常常忏悔;佛教也不例外。在佛教里面,忏悔也是修行中不可缺少的。为什么宗教——包括佛教在内的宗教,都注重忏悔?忏悔的意义又是什么呢?我们知道,佛教是从印..

第三章中印忏悔法的异同第一节忏悔的次序从前章的叙述中,我们可以了解到,传统(印度)佛教所建立的忏悔法有三种:作法忏、取相忏、无生忏。而这三种忏法中,又以无生忏为究竟。那么,如果我们有了过错,比方:犯了戒或造了..

忏悔的理论与方法序言“业障常会跟随修行的人”,不管这句话的真实性有多大,但对国内的某些佛教徒来说,却是个不可否认的事实。不知道古代的佛教徒是否如此?在当前,有不少的佛教徒,总是觉得业障深重;而且,难消难解。比..

因果循环的理论《楞严经》中所倡导的“斋戒”不外乎是“戒肉”、“戒杀”，尤其《楞严经》上将“食肉”与“杀生”划上等号，这是“因果不昧”的果报。如卷四云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，..

产后康复的重要性产后康复是指产妇在生产后的一系列身体康复和心理调整过程。它对于产妇的身心健康和全家的和谐发展至关重要。产后康复包括身体恢复、乳汁分泌、心理变化等方面。宁夏中医传统理论宁夏中医传统理论强..

第六章取相忏的意义第一节礼佛罪灭的征象在国内,可能有不少的佛教徒,以为只要礼佛、持咒,就可以消除业障、灭除罪业。当然,我们也不能否认它,这是有经典可作根据的。然而,各人罪业有轻有重,忏悔者的用心也不能一样。..

第二章佛教的忏悔观第一节前言忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。忏悔除了有改过向善的意义之外,还具有灭罪的功用。但要从忏悔中,达到灭罪的目的,依中国佛教律..

第九章能灭重罪的无生忏第一节前言“理忏”原来称做“无生忏”。因为无生的通达,必须依赖道理的了解与信入,然后才能到达不生不灭的诸法实相,并从此消除一切恶业罪障。所以,中国过去的祖师又称无生忏为理忏。由于无生..

第四章礼佛持咒的忏悔功用第一节礼佛的忏悔功用在佛门寺院的晚课中,有一篇“大忏悔文”。大忏悔文主要的内容,就是称颂、礼拜八十八佛;然后,念上一篇忏悔文,以表示发露忏悔;最后是发愿回向。经文是采自《华严经》的普..

第七章完成取相忏的例子以见到好相为罪灭根据的取相忏,在大乘佛教史上,曾被广泛的用来忏悔。尤其是犯了重戒、造了大恶的人,都以虔诚的心情,不计时间的长久,来从事礼佛或持咒,希望能感应到佛菩萨的瑞相加持,以灭除本..

第八章从事忏到理忏第一节理忏的重要性忏悔,自然是一种修行。尤其是:以礼佛或持咒来表达忏悔的取相忏,运用的适当,还具有调和身心的作用,可以算是一种不错的修行。然而,不可否认的,它必须靠时间的累积,可能要经过长久..

第五章不能作法忏时第一节作法忏的功用现在,我们再来讨论传统的忏悔法,也就是佛陀在世时所亲制的“作法忏”。从戒律上的规定来看,“作法忏”是个很重要的忏法。出家众在受了沙弥(尼)、比丘(尼)戒之后,一旦犯了戒,就..

第十章善待忏悔忏悔是宗教最慈悲的一面,也是上苍付予人类改过自新的无上良药。有了忏悔,犯错者才能免于久处罪恶中,而能自拔。但是,却不可辜负了忏悔的慈悲面,以为不管造什么罪——小罪、大罪、轻罪、重罪都可以依佛..

产后运动康复概念产后运动康复是指产后妇女在生理和心理适应性变化的基础上，通过有计划、有针对性的运动和锻炼来促进身体功能的恢复和发展。产后运动康复并不只是简单的身体活动，而是一种系统性的康复策略，涉及到..

五行，即金、木、水、火、土，是中国古代哲学中的一种重要理论，它认为万物都是由这五种基本元素相互作用、相互制约而生成的，五行理论在中国古代被广泛应用于医学、命理学、风水学等领域，对人们的生活方式和思维方..