读《了凡四训》，你不但要认识命运真相，还要知道立命之学可以分成哪三个重要部分吗

原创 陌上段公子 陌上段公子 2024-01-14 17:36 发表于河南

命运,Richard Clayderman

陌上段公子文学爱好者。喜欢古诗词，从事多年教育工作。也喜欢写作，作品发表一些纸刊和网络平台。愿以文会友，以诗言志！85篇原创内容

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读《了凡四训》中，立命之学是让我们明白命运真相，命由我作，福由已求。让我们明白自己可以掌握命运之舟。

人的一生就是安身、立命、治国平天下。普通人如何找到自己的价值，立下自己的使命，最后达成心愿。

袁了凡先生在和云谷禅师对谈中，辩论命运真相。其中云谷禅师引用孟子的话来说服袁了凡，原文如下：

孟子论立命之学，而曰：“夭寿不贰。”夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？

“细分之。丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，可立贵贱之命；夭寿不贰，可立生死之命。”人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

这段文字就是云谷禅师告诉袁了凡不但要认识命运真相，还要会把贫贱命变成富足命，把富足命变成长久富足的命。

云谷禅师以孟子的立命之学为引，然后把立命细分三个部分：一，立贫富之命；二，立贵贱之命；三，立生死之命。

我们来先说立贫富之命，在古代漫长的农业社会，粮食产量决定老百姓是不是过上好光景，是贫贱还是富贵。

文中“丰”和“歉”这组反义词是说丰收之年。有余粮，慢慢积累余粮就能富起来。歉就是歉收，不但存不下粮，还可能饿肚子。

一个有大智慧的人不管年景如何，粮食是丰收还是减产，他都会淡然处之，同样的心情体会生活中的乐趣。

也就是说他不会因贫贱忧心忡忡，也不会因富贵而沾沾自喜。

还有看待贫贱之人和富贵之人没有分别心，做到一视同仁。

简单来说，不看不起穷人，也不巴结有钱人。做到这些才算得上“丰歉不贰”，才能够立贫富之命。

其次就是立贵贱之命，俗话说，人分三六九等。尤其是封建社会更是一个等级制度森严。

如何通过自己的作为，改变地位，立贵贱之命，是很多人关心的一件事。

云谷禅师用“穷”和“通”这组概念，来做详细讲述。“穷”就是人处境恶劣，志不得申；纵有雄韬武略，没有你施展才华的地方。“通”就是通达，志向得以施展，平常说某人得志，飞黄腾达。

那如何做到“穷通不贰”呢？人不可能时运一直都是很好啊，其实孟子早就告诉我们，穷则独善其身，达则兼济天下。

对于每个人来说，仍要心灵纯净，不存分别心，做到达官显贵和贩夫走卒一视同仁。

我们要把穷困和发达时看成一样，这样就可以把贫贱命变成富贵命。如果本来就富贵，那会变得更加发达尊荣。

最后立生死之命，云谷禅师说：“人生世间，惟生死为重”。仓央嘉措在《地空》的诗中写道：“世间事，除了生死。哪一件不是闲事。”

立生死之命是立命的根本，它超越立贫富之命和立贵贱之命之上。如果一个人能看破生死，做到“夭寿不贰”，便能立生死之命。

有这样一个故事，佛陀前世割肉喂鹰。以这种方式求取佛道。传说中的帝释天寿命将近，他担心佛法没人传下去，一直在寻找合适的人。

有一次，他听说萨波达王，广修善法，持戒完满，就想试探一下他到底是不是真心。于是，他变成一只鹰，追赶鸽子。鸽子为了活命便飞到释迦摩尼袖中，求他救自己。

老鹰说：“你如果救了鸽子，我便因此丧命。你那有什么好生之德呢？”

释迦摩尼说：“我愿意用我的肉来换取鸽子的性命。”

于是，他拿出一杆秤，把鸽子放在秤的一端，然后开始割自己的肉。可是，割了很多肉。秤无法平衡。最后释迦摩尼闭上双眼，跳到秤中，秤终于平衡了。

这就是夭寿不贰，把自己的生死看淡，视死如归。

虽然只是个故事，但是告诉我们如果每个人为完成自己的人生使命而把生死看淡的话，那还有什么做不成的呢？

安身立命是做人基本准则，知道如何立贫贱、富贵、生死之命，然后去尽力而为，随之而来就是如愿以偿。

鹰击长空，鱼翔海底，万类霜天竞自由。每个人如果看到自己的天赋使命，并且按住当下，树立远大志向，再加上舍生忘死的精神，一定会让你实现梦想的。​

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