二十一马:
鳄对鼍，彪对马。重楼对广厦。雪艇对烟钟，玉壶对琼斝。赋三都，歌二雅。提戈对弄瓦。勇力出关中，游谈称稷下。裴度闲开绿野堂，乐天老入香山社。瑶琴绝响，弃捐归高士之囊；宝剑争鸣，鼓铸出良工之冶。
【注】鼍（音驼）:扬子鳄，钝吻鳄科的一种爬行动物，产于长江下游，是中国特产。亦称“鼍龙”，俗称“猪婆龙”。
广厦:亦“广夏”。高大的房屋。王褒《楚辞·九怀·陶壅》：“息阳城兮广夏，衰色罔兮中怠。”王逸注：“遂止炎野大屋庐也。”
玉壶:玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，寓敬老、表功之意。亦指美玉制成的壶，可用以盛物。
琼斝:玉制的酒杯。斝（音钾）:古代酒器，青铜制，圆口，三足，用以温酒。盛行于商代和西周初期。
弄瓦:《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦，纺砖，古代妇女纺织所用。后因称生女曰弄瓦。
游谈:游说。《战国策·赵策二》：“秦阳君妬大王不得任事，是以外宾客游谈之士，无敢尽忠于前者。”
稷下:指战国齐都城临淄西门稷门附近地区。齐威王、宣王曾在此建学宫，广招文学游说之士讲学议论，成为各学派活动的中心。应劭《风俗通·穷通·孙况》：“齐威、宣王之时，聚天下贤士于稷下，尊宠之。”
绿野堂:唐裴度的别墅名。故址在今河南洛阳市南。裴度为唐宪宗时宰相，平定藩镇叛乱有功，晚年以宦官专权，辞官退居洛阳。于午桥建别墅，种花木万株，筑懊馆凉台，名曰绿野堂。裴度野服萧散，与白居易、刘禹锡等作诗酒之会，穷昼夜相欢，不问人间事。
《旧唐书·卷一百七十·裴度列传》:“度以年及悬舆，王纲版荡，不复以出处为意。东都立第于集贤里，筑山穿池，竹木丛萃，有风亭水榭，梯桥架阁，岛屿回环，极都城之胜概。又于午桥创别墅，花木万株，中起凉台暑馆，名曰绿野堂。引甘水贯其中，酾引脉分，映带左右。度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游。”
香山社:即香火社。因香山居士 (唐诗人白居易别号)曾参与，故名。
鼓铸:鼓风扇火，冶炼金属，铸造器械或钱币。
梓对桐，梧对槚。洪垆对大冶。气概对丰姿，滑稽对潇洒。晋令狐，周司马。吟多对和寡。大雪积深山，疏星垂阔野。落月斜窥翡翠帘，飞霜乱拂鸳鸯瓦。锦江风顺，舟人鼓绁扬帆；金谷月明，酒客传杯弄斝。
【注】洪垆:亦“洪炉”。大火炉。
大冶:古称技术精湛的铸造金属器的工匠。
令狐:复姓。春秋时晋之魏颗封于令狐，后世因以为姓。如令狐楚、令狐绹。
鸳鸯瓦:成对的瓦，指的是中国传统屋瓦形式，一俯一仰，形同鸳鸯依偎交合，故称鸳鸯瓦。
锦江:岷江分支之一，在今四川成都平原。传说 蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。左思《蜀都赋》:“百室离房，机杼相和；贝锦斐成，濯色江波。”刘逵注引谯周 《益州志》：“成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成；他水濯之，不如江水也。”
鼓枻（音益）:划桨。谓泛舟。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。”
订正:绁（音蟹）:绳索。此处逻辑不通。“鼓枻”更合理。古籍原本为“鼓绁”，疑误。
金谷:金谷园。指西晋石崇于金谷涧中所筑的园馆。在洛阳。
传杯:谓宴饮中传递酒杯劝酒。
传杯弄斝:指酒宴中互相斟酒。《符金锭》：“投至得今日开筵，传杯弄斝。”
训对谟，风对雅。南齐对西夏。暖阁对寒窗，高堂对大厦。结新盟，寻旧社。商郊对傅野。峡险号黄牛，洲深名白马。列岫围屏万叠开，飞流瀑布千寻泻。韩公守道，何哉衣为爱僧留；苏子好奇，偶尔带因耽佛舍。
【注】《尚书·说命上》： “王庸作书以诰曰： ‘……恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。’ 乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖，爰立作相。王置诸其左右。”
黄牛峡:即黄牛山。山名。在湖北宜昌县西。盛弘之《荆州记》：“宜都西陵峡中有黄牛山，江湍纡回，途经信宿犹望见之，行者语曰：朝发黄牛，暮宿黄牛，三日三暮，黄牛如故。”
白马洲:也称隐马洲。相传公元二○八年赤壁之战后，鲁肃转回夏口骑马过洲，战马陷泥而死，含泪葬马于洲，故此地称为白马洲。 洲上有土冢一座，人称白马坟。
围屏:可以折迭的屏风。
韩公:指韩愈。
《潮阳县志•重建灵山留衣亭记》:“距县西五十里，有灵山寺，创于唐僧大颠。当昌黎韩公刺潮州时，祀神海上，留宿其地，因与大颠往来。后改刺袁州，留衣为别，山故有留衣亭。”
《东坡诗话》:佛印住锡金山，一日，值其开讲。东坡乃便服，入方丈见之。佛印曰：“内翰何来？此间无坐处矣。”坡公曰：“借和尚四大，用作禅牀。”佛印曰：“山僧有一转语，内翰言下即答，当从所命。如机锋稍迟，请内翰所系玉带，留镇山门，以为法宝。”坡公诺，便以带置几上曰：“请道。”佛印曰：“山僧五蕴，非有四大，本无内翰，欲何处坐？”坡公拟议，未即答。佛印亟呼侍者曰：“取内翰带来。”公慨与之。佛印回赠衲裙一具，坡公作诗曰：病体难堪玉带围，钝根仍落箭钟机。欲教乞食欲姬院，故与云山旧衲衣。
潘永因《宋稗类钞》卷七：“苏长公赴杭过润，佛印正挂牌与弟子入室，公便入方丈见之。师云：‘内翰何来?此间无坐处。’公戏云：‘暂借和尚四大用作禅床。’师云：‘山僧有一转语，内翰言下即答，当从所请。如稍涉拟议，所系玉带，愿留以镇山门。’公许之，便解置几上。师曰：‘山僧四大本无，五蕴非有，内翰欲于何处坐?’公未即答。师急呼侍者云：‘收此玉带，永镇山门。’遂取衲裙相报。公有绝句云：‘病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。’”
二十二养:
好对憎，生对养。南来对北往。白兔对玄猿，青狮对白象。发飕飕，心怏怏。行吟对梦想。诗勒凤凰台，名题龙虎榜。春风殿阁凤琴鸣，夜月楼台龙笛响。思亲刻像，推晋世之丁兰；为妇画眉，愧汉朝之张敞。
【注】飕飕:萧飒、衰败貌。
怏怏:不服气或闷闷不乐的神情。
龙虎榜:唐贞元八年，欧阳詹与韩愈、李绛等二十三人于陆贽榜联第，詹等皆俊杰，时称“龙虎榜”。见《新唐书·文艺传下·欧阳詹》。后因谓会试中选为登龙虎榜。
凤琴:即凤凰琴。古琴名。亦泛指宝琴。
龙笛:指笛。据说其声似水中龙鸣，故称。语本马融《长笛赋》：“龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。”后则多指管首为龙形的笛。《元史·礼乐志五》：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带。”
丁兰:东汉河内人。性至孝。丧母，刻木为像，事之如生。邻人张叔醉辱木像，兰奋击之。吏捕兰，兰辞木像，像为垂泪。郡县嘉其孝通神明，奏之，诏免罪。
《初学记》:“丁兰者，河内人也。少丧考妣，不及供养，乃刻木为人，仿佛亲形，事之若生，朝夕定省。后邻人张叔妻，从兰妻借。看兰妻跪投木人，木人不悦，不以借之。叔醉疾来，酣骂木人，杖击其头。兰还，见木人色不怿，乃问其妻，具以告之，即奋剑杀张叔。吏捕兰，兰辞木人去。木人见之，为之垂泪。郡县嘉其至孝通于神明，图其形象于云台也。”
张敞:西汉京兆杜陵人，籍河东平阳，字子高。昭帝时，为太仆丞。宣帝时，任太中大夫，以违大将军霍光意旨，出为函谷关都尉。后任京兆尹，一日捕得数百人，穷治所犯，市无偷盗，帝嘉奖之。与杨恽友善，恽以坐大逆罪被杀，敞免归。数月，起用为冀州刺史，盗贼屏息。元帝欲以为左冯翊，病卒。曾为妻画眉，被劾奏。宣帝问之，对以闺房之内，有过于画眉者。帝不之责。
《汉书·卷七十六·赵尹韩张两王列传·张敞传》:“又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。’”
斗对升，三对两。燕巢对蛛网。蕙帐对麻衣，笋舆对兰桨。赤子心，仙人掌。才疏对学广。风动水晶帘，月浮云母幌。庾楼月满称豪吟，隋苑花开宜纵赏。圣如展惠，允为百世之师；贤若许由，不作九州之长。
【注】笋舆:即竹舆。竹轿。
兰桨:犹谓兰棹。兰舟。木兰木制造的船。
幌:窗帘、帷幔。《广韵》:“晋惠起居注，有云母幌。”
庾楼:庾亮楼。
隋苑:园名。隋炀帝时所建。即上林苑，又名西苑。故址在江苏扬州市西北。
柳下惠:即展禽。春秋时鲁国人，展氏，名获，字禽。食邑柳下，谥惠，故称。为士师，掌刑狱，三次被黜，人劝其离去。禽以为直道而事人，何往而不被黜；枉道而事人，何必去父母之邦。鲁僖公二十六年，齐攻鲁，僖公使展喜以犒军为名劝说齐侯退兵，喜先向禽请教如何措辞。
许由:或作许繇。传说为远古时人。尧时隐士。尧欲让天下于由，由遁于箕山之下隐居。后尧又欲召由为九州长。由不欲闻，乃洗耳于颍水之滨。
郭对闉，邻对党。十洲对三壤。拥篲对埋轮，扬鞭对掉鞅。舞商羊，驱魍魉。榛芜对草莽。蜻蜓立钓丝，蝙蝠穿书幌。远浦春归贾客船，澄潭晓集渔人网。霏微春殿，晴烟熏赤羽之旗；缥缈天门，晓日射黄金之榜。
【注】闉（音阴）:瓮城(古代城门外层的曲城)的门。
十洲:道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母 说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”
三壤:古时按土质的肥瘠将耕地分为上、中、下三品，称为三壤。《尚书·禹贡》：“咸则三壤，成赋中邦。”孔颖达疏：“土壤各有肥瘠，贡赋从地而出，故分土壤为上中下。计其肥瘠，等级甚多，但齐其大较，定为三品。”
拥篲:亦作“拥彗”。执帚。帚用以扫除清道，古人迎候宾客，常拥篲以示敬意。
《史记·高祖本纪第八》:“后高祖朝，太公拥篲，迎门却行。”裴骃集解：“李奇曰：为恭也。如今卒持帚者也。”
掉鞅:本谓驾战车入敌营挑战时，下车整理马脖子上的皮带，以示御术高超，从容有余。后泛指从容驾驭或掌握战斗的主动权。语出《左传·宣公十二年》：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。”杜预注：“掉，正也；示闲暇。”
商羊:传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。《孔子家语·辩政》：“齐有一足之鸟，飞集于宫朝下，止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁问孔子。孔子曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修隄防，将有大水为灾。’顷之大霖，雨水溢泛。”
书幌:书帷。亦指书房。
贾客:商人。
霏微:迷蒙。
熏:火烟向上冒。
伯对男，君对长。殷勤对倜傥。绿鬓对朱颜，白沙对黄壤。诸葛瞻，慕容皝。耕耘对绩纺。赏菊动瑶觞，采莲摇画桨。槛中楼阁俯清池，雪里峰峦开晓幌。鄱湖水满，波中浮大士之鞋；华岳云开，空里出仙人之掌。
【注】黄壤:即黄土。亦犹黄泉。
慕容皝（音晃）:十六国时前燕国君，鲜卑族，字元真，小字万年。慕容廆第三子。廆为辽东公，皝为世子。以晋成帝咸康三年即燕王位，都龙城。败石虎，灭段辽，袭扶余，颇有武功。用曹魏屯田法，躬巡郡县，劝课农桑。立东庠于旧宫，好文籍，勤于讲授。在位十五年。
绩纺:纺绩。把丝麻等纤维纺成纱或线。古代纺指纺丝，绩指缉麻。《管子·轻重乙》：“大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作也，此之谓冬之秋。”
瑶觞:玉杯。多借指美酒。
大士:佛教对菩萨的通称。湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”
二十三梗:
枳对菰，蓬对梗。鲛鮹对蚱蜢。剩水对残山，严滩对庾岭。月纤纤，星炳炳。金泉对玉井。花明越水春，枫落吴江冷。方外仙人吕洞宾，山中宰相陶弘景。峨峨溪阁，山回水绕白云深；寂寂林窗，花落鸟啼清昼永。
【注】枳（音址）: 枸橘，又称“臭橘”。一种耐寒的中国落叶橘树，有三小叶的叶片，果实小有芳香，很酸。广泛栽种作为观赏叶或作为绿篱，尤其作为砧木以芽接各种食用的柑桔。
菰（音姑）:植物名。即茭白。禾本科，菰属。一种多年水生高秆的禾草类植物，茎中因寄生菌的作用而形成笋状结构，称茭白笋，可供食用。
鲛鮹（音稍）:亦“鲛绡”。传说中鲛人所织的丝绢、薄纱。
严滩:即“严陵濑”。在浙江桐庐县南，相传为 东汉严光隐居垂钓处。《后汉书·逸民传·严光》：“除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”
庾岭:山名。即大庾岭。古名塞上、台岭，相传 汉武帝有庾姓将军筑城于此，因有大庾之名。又名东峤、梅岭。在今江西大余、广东南雄交界处，向为岭南、岭北的交通咽喉。
方外:世外。指仙境或僧道的生活环境。《楚辞·远游》：“览方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”
枣对梨，萍对荇。烹葵对种杏。心却对面从，象恭对骨鲠。紫薇堂，红药省。湛卢对毛颖。闲登白玉冈，渴饮丹砂井。翠馆风回鸟弄声，雕栏月过花移影。春阶缓步，微风轻拂锦衣香；秋馆静眠，淡月斜穿罗帐冷。
【注】象恭:犹言貌似恭敬。后多以喻巨奸大恶。《尚书·尧典》：“静言庸违，象恭滔天。”孔传：“言共工貌象恭敬，而心傲很若漫天。”
骨鲠:鱼、肉等的小骨。亦专指鱼骨、鱼刺。《仪礼·公食大夫礼》:“鱼七缩俎寝右。” 郑玄注：“乾鱼近腴多骨鲠。”贾公彦疏：“郑云‘乾鱼近腴多骨鲠’，故不欲以腴乡宾，取脊少骨鲠者乡宾。”后比喻刚直。
湛卢:古代宝剑名。传为春秋时欧冶子所铸。袁康 《越绝书·外传记宝剑》：“欧冶乃因天之精神，悉其伎巧，造为大刑三，小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。”
毛颖:毛笔的别称。因唐韩愈作寓言《毛颖传》以笔拟人，而得此称。
白玉冈:山冈名，不详。
丹砂井:传说古有丹砂井，人饮其水而得寿。葛洪《抱朴子·仙药》：“余亡祖鸿胪少卿曾为临沅 令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁……疑其井水殊赤，乃试挖井左右，得古人埋丹砂数十斛，去数尺。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿。”
翠馆:犹青楼，妓院。亦指佳人的住处。
弄声:犹谓弄音。指禽鸟宛转鸣叫。
甲对丁，庚对丙。千钟对五秉。蹴踘对鞦韆，辘轳对舴艋。郭氏墟，韩公井。乌台对画省。斜阳汐半江，明月湖千顷。小径微吟动竹光，空庭久立移花影。澄波浩渺，直穷天际下三江；叠嶂嵯峨，忽向云中开五岭。
【注】五秉:《论语·雍也》：“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庾。’冉子与之粟五秉。”杨伯峻 注：“五秉则是八十斛…… 周秦的八十斛合今天的十六石。”后借指赈穷济急之粮。《梁书·处士传·诸葛璩》：“陈郡谢朓为东海太守，教曰：‘……闻事亲有啜菽之窭，就养寡藜蒸之给，岂得独享万钟，而忘兹五秉。可饷谷百斛。’”
辘轳:利用轮轴原理制成的井上汲水的起重装置。贾思勰《齐民要术·种葵》：“井别作桔槔、辘轳。”原注：“井深用辘轳，井浅用桔槔。”
舴艋（音泽猛）:小船。《广雅·释水》：“舴艋，舟也。”王念孙疏证：“《玉篇》：‘舴艋，小舟也。’小舟谓之舴艋，小蝗谓之蚱蜢，义相近也。”
郭:古郭国，故地在今山东聊城西北。
刘向《新序·杂事第四》:昔者，齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲，管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公招野人而赏焉。
《韩公井记跋》:“韩公井记，开元二十二年，初置十道。采访使韩朝宗以襄州，刺史兼山南，东道襄州南，楚故城有昭王井。传言汲者死，行人虽渴困不敢视。朝宗移书谕神，自是饮者无恙，人更号韩公井。楚故城今谓之故墙，即鄢也。此记今移在郡廨中，故城改为墙者，由梁太祖父烈祖名，诚当时避之，故至今犹然。”
《新唐书·列传第四十三·韩思复传附子韩朝宗传》:“开元二十二年，初置十道采访使，朝宗以襄州刺史兼山南东道。襄州南楚故城有昭王井，传言汲者死，行人虽暍困，不敢视，朝宗移书谕神，自是饮者亡恙，人更号韩公井。”
乌台:指御史台。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。”
画省:指尚书省。汉尚书省以胡粉涂壁，紫素界之，画古烈士像，故别称“画省”。或称“粉省”、“粉署”。
汐（音西）:晚潮。
叠嶂:亦作“叠障”、“迭嶂”。重迭的山峰。
嵯峨:山高峻貌。
五岭:大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。位于湖南、江西与广东交界处。
府对堂，台对省。三边对四境。白葛对黄藤，夏凉对冬冷。鲁朝周，吴入郢。千畦对万顷。商王戒十愆，曾子勤三省。诸将安边尽食封，五侯归第惟朝请。乌飞兔走，催残几度流年；花谢水流，断送一春好景。
【注】三边:指东、西、北边陲。亦泛指边境，边疆。
四境:四方疆界；四方边境地区。
白葛:白夏布。
黄藤:药草名。主治饮食中毒，利小便。
鲁:周武王封其弟周公旦于鲁。周公旦之子伯禽为鲁国第一任国君。
吴入郢:吴王阖闾攻入楚国国都郢。
十愆:十种罪过。恒舞、酣歌、货、色、游、畋、侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童。
《尚书·商书·伊训》:“惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。”
《论语·学而》:“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
食封:谓享用所封食邑的租赋收入。
朝请:汉律，诸侯春天朝见皇帝叫朝，秋天朝见皇帝叫请。泛称朝见皇帝。《史记·魏其武安侯列传》：“太后除窦婴 门籍，不得入朝请。”裴骃 集解：“律：诸侯春朝天子曰朝，秋曰请。”
乌兔:指代日月。
催:催促，促使。
流年:如水般流逝的光阴、年华。
断送:谓度过时光。
二十四迥:
迩对遐，高对迥。披襟对露顶。市柝对村舂，长檠对直梃。霰纷纷，尘冥冥。高骈对段颎。珮响玉琅琅，镜光金炯炯。小浦梅横动雪觞，浅溪花落浮烟艇。清尊夜宴，当轩月竹影筛金；高枕昼眠，绕屋风松声沸鼎。
【注】露顶:谓露出头顶。
柝（音拓）:巡夜打更用的梆子。
村舂:指乡村中舂米的碓声。
檠（音晴）:矫正弓弩的器具。亦指灯。
梃（音挺）:棍棒。
高骈:唐幽州人，字千里。高崇文孙。世代为禁军将领，屡统兵驻西南。僖宗时历天平、剑南、镇海、淮南节度使，加诸道行营都统、盐铁转运等使。镇压黄巢起义军。后慑于义军声势，又因内部倾轧，遂坐守扬州，割据一方。光启中为部将毕师铎所杀。
段颎（音炯）:东汉武威姑臧人，字纪明。少习弓马，尚游侠。初举孝廉，历阳陵令、辽东属国都尉。桓帝永寿二年，任中郎将，以镇压泰山、琅邪农民军，封列侯。延熹间迁护羌校尉，并州刺史、破羌将军。灵帝初，镇压羌人有功，更封新丰县侯，拜侍中，进太尉、司隶校尉，转颍川太守。光和二年复任太尉，时司隶校尉阳球奏诛宦官王甫，以颎曲意阿和甫，连及下狱，饮鸩死。
琅琅:象声词。形容清朗、响亮的声音。
炯炯:明亮或光亮貌。
烟艇:烟波中的小舟。
沸鼎:形容喧闹。
暗对明，晞对暝。天空对地迥。委靡对豪华，逍遥对酩酊。楚子弓，周王鼎。香酲对异茗。时裁锦一机，谁献金三铤。旅人秋梦雁惊回，宫女春眠莺唤醒。荒城月落，凄凉客况在诗窗；古渡风生，欸乃歌声来钓艇。
【注】委靡:柔顺。
酩酊:大醉貌。
刘向《说苑·卷十四·至公》:“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：‘止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’仲尼闻之，曰：‘惜乎其不大，亦曰：‘人遗弓，人得之而已，何必楚也！’’仲尼所谓大公也。 ”
酲（音程）:酒醒后神志不清有如患病的感觉。
机:指织机。
铤（音挺）:熔铸成条块等固定形状的金银，其重数两至数十两不等。
客况:旅居中的情思。
醑对羮，蔬对茗。投戈对制梃。斗酒对盘餐，攀辕对问鼎。冕垂旒，衣尚褧。珠璎对玉珽。夜月照诗愁，春风吹酒醒。朱帘挂月夜沉沉，画栋倚云秋炯炯。凄凄切切，数声风雪樵歌；泛泛悠悠，一叶烟波渔艇。
【注】醑（音许）:美酒。
投戈:放下武器。谓休战。
《后汉书·侯霸传》：“更始元年，遣使徵霸，百姓老弱相携号哭，遮使者车，或当道而卧。皆曰：‘愿乞侯君復留朞年。’”又《第五伦传》：“永平五年，坐法徵，老小攀车叩马，嗁呼相随。”又《循吏传·孟尝》：“以病自上，被徵当还，吏民攀车请之。尝既不得进，乃载乡民船夜遁去。”后以“攀辕卧辙”为挽留或眷恋良吏的典故。亦作“攀车卧辙”。亦省作“攀辕”、“攀轮”。
问鼎:《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑 之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”禹铸九鼎，三代视之为国宝。楚王问鼎，有取而代周之意。后遂称图谋王位为“问鼎”。
旒（音流）:古代皇帝礼帽前后的玉串。
褧（音炯）:用麻布做的罩衫。
珠璎:珍珠璎珞，多用为项饰。璎:似玉的美石。
玉珽:玉笏。珽（音挺）:大圭。古代天子所持的玉笏，其形制因时而异。《广韵》:“珽，玉名。”
炯炯:明亮或光亮貌。
二十五有:
可对因，无对有。函三对戴九。赏菊对吟梅，分柑对剪韭。玉板师，金兰友。龙蟠对虎吼。琴中弄水云，台上观星斗。告天赵抃每焚香，救火栾巴曾噀酒。辞官疏广，训儿曹固守田庐；隐德庞公，携妻子同耕垄亩。
【注】函三:谓包含天、地、人三气。《汉书·律历志上》：“太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。”颜师古注引孟康曰：“元气始起于子，未分之时，天地人混合为一，故子数独一也。”
剪春韭:古人以春初早韭为美味，故以“翦春韭”为召饮的谦辞。杜甫《赠卫八处士》：“夜雨翦春韭，新炊间黄粱。”亦省作“翦韭”。
玉板师:亦“玉版”。笋的别名。苏轼《刘器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》：“丛林真百丈，法嗣有横枝。不怕石头路，来参玉板师。” 王文诰辑注：“《前燕录》：石季龙使人采药上 华山 ，得玉版。先生诗则借以喻笋也。”
水云:水和云。多指水云相接之景。
赵抃:北宋衢州西安人，字阅道，号知非子。仁宗景祐间进士。仕州县，以治绩召为殿中侍御史。弹劾不辟权幸，人称“铁面御史”。出知睦州，移梓州路转运使，改益州路。召为右司谏，以言事罢知虔州，历度支副使、河北都转运使。英宗时改知成都府。所至以宽简为治，以奉俭闻。神宗即位，除参知政事。因反对新法，出知杭州，徙青州，再知成都府，复知越州、杭州，致仕。卒谥清献。
《宋史·列传第七十五·赵抃传》:“日所为事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，则不敢为也。其为政，善因俗施设，猛宽不同，在虔与成都，尤为世所称道。”
露香:露天焚香。
噀（音讯）:（含着液体）喷；喷水。
栾巴:东汉魏郡内黄人，一说蜀郡人，字叔元。博涉经典。顺帝时为黄门令，迁桂阳、豫章太守，定礼兴学，所在有绩，累迁为尚书。灵帝即位，任议郎。党锢之祸起，陈蕃、窦武被诛，巴上书极谏，为陈、窦辨冤，下狱自杀。
葛洪《神仙传·卷五·栾巴》:“巴为尚书，正旦，会群臣，饮酒，巴乃含酒起望西南噀之，奏云：‘臣本乡成都市失火，故为救之。’帝驰驿往问之，云：‘正旦失火时，有雨自东北来，灭火，雨皆作酒气也。’”
疏广:西汉东海兰陵人，字仲翁。少好学，受《春秋》于孟卿。征为博士太中大夫。宣帝地节三年立皇太子，广为少傅，后徙为太傅。在位五年，上疏请求退职，帝许之。散所赐金与族人故旧，并谓“贤而多财，则损其志。愚而多财，则益其过。”有《疏氏春秋》。
儿曹:犹儿辈。
隐德:施德于人而不为人所知，谓之“隐德”。
庞德公:东汉南郡襄阳人。居岘山南，躬耕垄上。刘表数延请，不至，乃就候之，问曰：“先生不受官禄，何以遗子孙乎?”德公曰：“人皆遗之以危，今独遗之以安。”后携妻子登鹿门山，因采药不返。
皇甫谧《高士传·卷下》:庞公者，南都襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府，夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请，不能屈，乃就候之，曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹊巢於高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴於深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释，耕于垄上，而妻子耘於前。表指而问曰：“先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。
祖对孙，师对友。幽轩对静牖。蠧简对鱼书，当垆对击缶。玉簪花，金线柳。龙门对凤薮。王敦快击壶，亚父空撞斗。断送三春总是花，破除万事无过酒。弃官元亮，悦亲友以乐琴书；司教桓荣，勉生徒而陈印绶。
【注】鱼书:《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。
玉簪花:多年生草本植物。叶丛生，卵形或心脏形。花茎从叶丛中抽出，总状花序。秋季开花，色白如玉，未开时如簪头，有芳香。栽培供观赏。李时珍《本草纲目·草六·玉簪》：“玉簪处处人家栽为花草……六七月抽茎，茎上有细叶，中出花朵十数枚，长二三寸，本小末大。未开时，正如白玉搔头簪形。”
金线:比喻初生柳条。
《世说新语·豪爽》:“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”
《史记·项羽本纪第七》:沛公已去，间至军中，张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰罙“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”
陶潜:字元亮。
桓荣:东汉沛郡龙亢人，字春卿。少习《欧阳尚书》，师九江朱普。家贫，以佣自给，学而不倦。王莽末，隐匿山谷。光武帝召说《尚书》，拜议郎，入授太子。每朝会，辄令荣敷奏经书。拜博士，迁太子少傅，官至太常。明帝即位，尊以师礼，拜为五更，封关内侯。
生徒:学生；门徒。
《后汉书·卷三十七·桓荣丁鸿列传·桓荣传》:“二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅执金吾原鹿侯阴识可。博士张佚正色曰：‘今陛下立太子，为阴氏乎？为天下乎？即为阴氏，则阴侯可；为天下，则固宜用天下之贤才。’帝称善，曰：‘欲置傅者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎？’即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”
昃对盈，妍对丑。青襟对紫绶。远近对高低，东西对左右。茉莉茶，葡萄酒。药垆对茶臼。王祐植三槐，陶潜栽五柳。卞和一璞献平王，韩信千金酬漂母。虞书陈帝德，赏罚有五礼五刑；周易阐人文，阴阳惟一奇一耦。
【注】盈昃:指日月圆满或亏缺。
青襟:青色衣服的交领。
紫绶:紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。
茶臼:古代碾制茶末的用具。
《宋史·卷二百八十二·王旦列传》:“父祐，尚书兵部侍郎，以文章显于汉、周之际，事太祖、太宗为名臣。尝谕杜重威使无反汉，拒卢多逊害赵普之谋，以百口明符彦卿无罪，世多称其阴德。祐手植三槐于庭，曰：‘吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。’”
《韩非子·卷四·和氏》:“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰‘石也’，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧。’”
漂母:漂洗衣物的老妇。《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’…… 汉五年正月，徙齐王信 为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。”后遂用为典实。
割对烹，砭对灸。乌飞对兔走。北雪对南风，南箕对北斗。小神童，贤太守。钓翁对耕叟。董子相江都，陈平封户牖。三品曾尝陆羽茶，一壶解饮杜康酒。仪秦游说，致六国于纵横；庄老清虚，以万物为刍狗。
【注】砭（音边）:古代用石针扎皮肉治病。后用金属针以治病，也称“砭”。
灸（音酒）:用艾火烧灼。中医的一种疗法。
南箕北斗:箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗经·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。《明月皎夜光》：“南箕北有斗，牵牛不负轭。”李善注：“言有名而无实也。”
耕叟:老农。
《汉书·董仲舒传第二十六》:“对既毕，天子以仲舒为江都相，事易王。”
《史记·陈丞相世家第二十六》:“于是与平剖符，世世勿绝，为户牖侯。”
刍狗:古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”陆德明释文引李颐曰：“刍狗，结刍为狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。