解脱、成就没有这么容易，这么快。但是现在我们遇到密法了，尤其遇到大圆满法了，也许今生或现在就有解脱、成就的机缘，但这是特殊情况。而《普贤行愿品》里讲的是大乘境界，大乘妙道，它讲的不是密法，也没有着重地讲大圆满法。我们的佛祖释迦牟尼佛经历了三大阿僧祇劫的苦修，最后才成道的。一般情况下，不可能在一生中能获得这样究竟的果位，虽然发菩提心、行菩萨道了，但还要经历很多的生死轮回!
“时”就是指在发菩提心、行菩萨道的过程中。
“一切趣中成宿命”：“趣”指我们投生的地方——六道。这是他的一种愿望，一种希求。“一切趣中”指的是无论自己转生到三善道——天界、阿修罗、人间，还是转生为三恶道——旁生、饿鬼、地狱。“成宿命”，有一种神通叫“宿命通”，就是能忆念和回想起在过去世中自己所发的愿和所做的事。最好有这样的宿命通。自己所发的愿不能忘掉啊，自己要做的事不放弃啊!因为当时我们发愿的时候，有十方三世一切诸佛菩萨及大德高僧们作为见证者，我们是在他们面前发心发愿的。而且所发的愿是“乃至菩提果”间，即从现在起一直到证得菩提果位——成佛之间，我发菩提心、行菩萨道的这种思想和行为永不忘掉，永不放弃。这个愿不能一转生就忘记或舍弃了。所以愿“一切趣中成宿命”，自己能想起过去世中所发的愿，能想起过去世中自己所做的事，然后，在今生也继续发这样的愿，继续做这些事。
想起、忆念这些就是为继承，要继续发愿，保持这样的思想与修持。其实，你如果相信缘分，相信自己所具有的这样一个机缘，这也叫宿命通。宿命通也不完全是要去观察和知道过去世中的那些事情，也不是要依靠肉眼和分别念。就相信因果、相信缘分。你现在遇到了佛法，并且能修持佛法，就说明你过去世中肯定也遇到过佛法，修持过佛法。否则在今生今世中不可能遇到和修持佛法。你能对此深信不移，这叫宿命通，说明你有宿命通了。
你想知道过去，就看现在;想知道未来，也可以看现在。虽然现在是末法时期，但是能遇到佛法，遇到大乘佛法，就说明你过去世中也是修持佛法的，也是大乘行者。尤其是你今生今世遇到了密法，遇到大圆满法，说明你过去好多世中修持过佛法，积累过殊胜的资粮，今生今世才有这样的机缘。能得到人身，闻到佛法，遇到密法，而且对无上大圆满法生起信心，这就说明过去世中，自己不仅发过菩提心，而且不知修持过多少菩萨行，否则不会有这样殊胜的机缘。你现在要相信自己。
也许在修持佛法，修持大圆满法的过程中会有一些违缘障碍，这说明你过去世中肯定也有同样的一些因缘，也做过一些同样的或类似的事情。所以你应该忏悔，更应该坚定信念，更应该保持正念。
一切的一切都和过去世是有关系的。若是对此深信，也可以叫宿命通。要知道和明白过去世中的事，就要靠法眼和慧眼。你相信因果、相信缘分，这叫法眼。自己知道事情的因缘，自己串习过什么因，现在就会有什么果，明白这样的真相，深信这样的真理，这就是慧眼。有法眼和慧眼，你就有宿命通了，这也是一种神通。
现在你应该相信：我现在能发菩提心，说明在过去世中肯定也发过菩提心，现在要继续发;我现在行持这样的菩萨道，说明过去世中肯定也行持过菩萨道，现在要继续行持菩萨道。就是要生生世世连续不断地这样做。