摘自净土法门法师《发大誓愿(第二回)》第9集 2015年5月16日 讲于 日本东京

诸位法师，诸位同学，请看经本第五十四面第五行，从第十九章看起。

【经】作佛时。国中万物。严净。光丽。形色殊特。穷微极妙。无能称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。(三十九、庄严无尽愿。)

第十九章只有一愿，第三十九，庄严无尽愿。

我们看注解：

【笔记】此段愿文介绍西方极乐世界物质环境，只说一个概要。“万物”指一切物质。“严”是庄严，“净”是清净。现在全世界环境污染的程度非常严重，看到“庄严清净”四个字，比从前人感触深刻。“光”是光明，“丽”是华丽，形容极乐世界之善美，形色殊胜奇特，穷微极妙，无能称量。

“称”是称赞，称赞不尽。“量”是比较，十方世界一切诸佛刹土，没有办法跟极乐世界相比。极乐世界的美善，我们无法想象，你看到了你也说不出来。

【笔记】此皆阿弥陀佛无量劫修学功德之成就。

这里面当然包括阿弥陀佛五劫修行结得的大愿，就是四十八愿。

【笔记】以及十方世界往生西方之人净业所感。

净宗古大德有两句话说得好，“心净则佛土净”。修净土的人，对于清净心要非常重视。因为“心净则佛土净”，那么回过头来想一想，我们地球上的居民，现在人心净不净?跟十年相比，十年前的人心比现在清净;再推十年，二十年前的人心地比十年前的心清净。

于是我们就明白了，我们现在走下坡，这个滑坡滑的幅度很大，愈来差距愈大。这个差距所感得的，我们身心健康，比不上十年前的人。同样是九十岁，头脑清楚，身体灵活;现在九十岁的人，比不上十年前九十岁的人，这是我们从佛陀教育里面体现出来的。

佛告诉我们，人的身体可以老而不衰，能做得到，不是做不到。保持着一生不生病能做得到，只要你自己肯做。怎么做法?心地清净善良，你就能够保持老而不衰。

“八苦”里面生老病死。但是一个真正有修行的人，记住“修行”这两个字什么意思。“行”是行为，起心动念是意业的行为，咱们讲三业“身业、口业、意业”，起心动念是“意业’的行为。如果起心动念清净，这是三善根之。

三善根“身、口、意”，“意“是真正的根，就是念头，念头要善;不但要善，而且要清净。

什么叫清净?心里头没有杂念、没有妄想，就清净了;有妄想，有杂念，清净心没有了，心变成染污。

染污的心、不正当的言行就会感召灾难来，个人的灾难就是病苦，共同的灾难就是业报。为什么?居住在这个地区的人，现在地球上的人心不善，自私自利、损人利己，干这个事情。为什么会变成这样的?这人是教出来的。

现在社会变成这样，是教出来的。谁教的?家里头没有人教了。古时候负责教育的是妇女，所以中国自古以来，教女儿比教儿子重要，为什么?因为女子负责教育，儿子只负责家庭经济生活，他出外赚钱。生了小孩了，下一代完全靠母亲，所以母亲的责任大，母亲受人尊敬，道理在此地。她能把小孩教成圣人、教成贤人、教成君子。你看看孟子孔子的母亲，孔孟在小孩时候是什么样子?父母怎么教他?母亲真尽责任，小孩成圣成贤，佛菩萨也是教出来的，这不能不知道。

现在家不教了，父母生小孩，他不教小孩，学校也不教了，社会也不教了，国家也不教了，今天教育落在媒体。你们想想看，小孩一睁眼睛就看电视，电视演些什么他全学会了。

网路，你仔细看看周边的人，尤其在群众多的时候，你仔细观察，那些人在干什么?都在看手机，全部精神都注在那里头，他们好学，真用功，一切时一切处都不离开。学些什么?杀盗淫妄，完全是负面的，正面东西他没看到，没听说过，没有接触到过。他的人生观，就受这个东西影响，以为那个里面所教的都是正法，把邪正颠倒了。

讲到“孝亲尊师”，他说那是封建时代的，那个时代过去了，那是落伍的。今天听到这种话多，他们是先进分子，他们走在时代的前面。那么这个时代有反应，不是没有反应，反应就是动乱，社会动乱，地球上种种灾变，佛在经上讲得好，佛说贪嗔痴慢疑，这叫“五毒“，也就是最不好的心态。

贪心，只要是贪，贪而无厌，无论是贪财、贪名、贪色，甚至于学佛的时候贪佛法。

他用什么来学佛?用贪心来学佛，烧香要烧头一柱香，以为会发财，迷信;正法，他没有福报，他没有机会听到。所以他不知道因果，认为自己很聪明，可以欺骗别人，以为自己很灵巧，殊不知，现在眼前得到一点便宜，将来死了以后，三途地狱有他受的。就太可怕了!真正明了事实真相的人，决定不敢，人要老实、要忠厚。

这个地区居住的群众，都能存好心、做好事，这个地区就不会有灾难。所以灾难是一切不善所感召的。

贪心感得的是水灾。海啸，地球水面上升，这都属于贪。

嗔恚心感得是火灾。火山爆发，地球温度上升;许多地方严重的干旱，都是属于火灾。

愚痴感得是风灾、飓风。东亚这一带台风、龙卷风，常常听说，愚痴。

傲慢感得的是地震。都是自以为是，不知道谦虚，不知道恭敬别人，带来是这个。

还有一个，怀疑。对什么都不相信，常常存怀疑的心，对人怀疑，对事怀疑，对一切万物都怀疑。怀疑带来的灾难是山崩坡陷，山会崩下来，地会突然陷下去。这种情形，我们最近也看到很多，很多报导，不知道什么缘故，地突然陷下去。

佛在经上讲，“贪嗔痴慢疑“带来的灾难。

那我们如果好好学佛，把这五种不善都放下，不贪、不嗔、不痴、不傲慢、不怀疑，我们居住的环境风调雨顺，没有灾难。看你修行的功夫，你能覆盖多大的面积。至少，古人说的，至少真正有修行，有一点小功夫，功夫不大，可以影响三十里，就是我们住的地方，三十里这个圈子没有灾难;那要功夫深的，可以影响一百里、二百里、三百里，那影响就大了。所以真正修行人，是这个地方之宝。有没有这种修行人?有。往往这种修行人，你不知道尊重他，他也不需要你尊重。

我们看到乡下偏僻地方、穷苦的地方，小庙、小道场，我常常问他，你们这些小道场，附近有没有阿公阿婆念佛人，痴痴呆呆的，只知道这一句佛号，除这句佛号之外，问他什么他都不知道?这样的人多半也没念过书，也没什么文化，只知道一句阿弥陀佛，一天到晚佛号不中断。这些是什么?菩萨，真正在做修学的榜样给我们看。道场附近要有这么两三个，宝!别人不知道尊敬，我们出家人要懂得，对他要尊敬，要有礼貌，要称赞他，甚至要照顾他，这真正修福。