苦乐等相，实在讲六道里头统统都有。
地狱里头有乐吗？有，释迦牟尼佛告诉我们，提婆达多堕阿鼻地狱，他在阿鼻地狱里所享受的跟忉利天没有两样。
他确实是在地狱，但是他在地狱没有苦，他享乐。那是什么原因？他造作的罪是阿鼻地狱的罪，但是他做的是好事，什么好事？帮助释迦牟尼佛成佛了，这是好事，所以在地狱里头他没有苦受，他有乐受。
但是苦还是有，像阎罗王一样，阎罗王在地狱，每天还要有一次吞热铁丸，那是苦。就好像他身体有病，每天必须吃那个苦药，他不吃苦药不行，一天要吃一次，那是他的苦。
这个我们细心去观察思惟，非常合理。譬如这个人不孝父母，对父母没有恭敬心，这是什么罪？阿鼻地狱。可是他在社会上做了很多好事，帮助很多苦难的人，那他在地狱就不受什么苦。
这种果报在佛法里面讲，报有两种，因为业不一样，业有引业、有满业。
引业是引导你到哪一道去投胎，这是引业，不孝父母这是引导你到地狱去投胎。
可是满业，满业你是行善，你帮助很多苦难的人，你行善，那是什么？那就是你得到这果报之后，以后苦乐不一样。
像我们人间，我们大家都是人身，人是什么业得到人身的？都是过去生中修五戒十善，我们得人身，一样，平等的。
为什么我们这一生苦乐不一样，有人做大官发大财，有人贫穷下贱？这是满业不一样。
那是过去生中，他发大财，他财布施多，他用财帮助一些苦难人，救济穷苦，他这一生发大财；过去生中他虽然是孝养父母，但是他为人很刻薄、很小气、很吝啬，他这一生就贫穷果报，不一样。
这佛经上讲得透彻，你细心想一想，它真有道理。
如果拿不义之财，又做不义之事，那他就非常苦了，堕恶道受无量的苦；以不义之财做了好事，他一样要堕恶趣，要堕，但是他没有受什么痛苦。
譬如现在这些富贵人家，我们看到很多养宠物，养小猫、小狗、小宠物，那畜生道，牠造不善的因堕畜生道，可是牠很享福，很多人爱护牠，你看牠的起居生活照顾得无微不至，牠享福，满业不一样！
所以这两种你都搞清楚，你才了解这个世间为什么会有这些状况发生，因果丝毫都不差！
我们要不是深入经藏，要不是真正得清净心，得清净心是好，那你证悟，你这些能力慢慢都恢复；没有恢复，深入经藏，天天不离开佛陀的教诲，慢慢你听清楚了，你明白了，也觉悟了，叫解悟。
放下妄想分别执着，那是证悟。
--摘自净土法门法师《净土大经解演义（第二０一集）》