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应当热情地致力于照道德行事，而不要空口说道德。

奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

土扶可城墙，积德为厚地。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍，诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。

吃亏吃到再也吃不进的时候，就不会吃亏了。苦多了，甜就大了。

人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹；生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。吃亏是福不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。

辱，莫大于不知耻。

静以修身，俭以养德。

忍耐的过程是痛苦的，但结果却是甜蜜的。不论是对逆境，对内在的烦恼还是外在的灾祸，都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧，一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱，不是逃避，而是一种心灵的超越。吃亏能养德，忍耐能养心。吃亏时不计较，不比较，想得开，能成事。

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

不吃亏长不大，吃亏了，长大了，懂事了，才知道你们这种男人好，守得住，不会说撒手就撒手。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

君子忧道不忧贫。

侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。

一个人信用中国编辑最伤心的事情无过于良心的死灭。

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质，——鲍斯威尔、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

感情这东西，两个人中总有谁要吃亏的，一辈子是很长的时间，能给中意的好男人吃亏，这样的吃亏才是福。

如果你见人说人话，见鬼说鬼话，最终是会吃亏的；如果你见人说鬼话，见鬼说人话，马上就会吃亏。

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

你不知道我的性格吧？我一点亏都不吃的。我很像犹太人、以色列人。我反应是立刻的。我们中国人相信说吃亏占便宜，我从来没有这样。过去吃亏就是吃亏了，可是现在我要占便宜占回来。我这人就是这样，绝不吃亏！

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。

德行的实现是由行为，不是由文字。

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的福利因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

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守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

我见过的所有成大事定大格局的人，最后靠的都不是聪明，靠的都是历练和悟性。聪明人很快做成小格局的事，比人先赚快钱，啥钱都要赚，吃亏比人少不容易反思；有历练睿智者，要不笨鸟先飞还折羽，要不吃亏上当多如牛毛，不断修正方向战略，追求内外合作共赢。靠自己重塑的一张脸(既表现出来的气场)和打磨顽强的心性，终成正果。

漂亮女人走到哪里都沾光

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

礼貌使人类共处的金钥匙。

我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

人在 智慧上应该是明豁的，道德上应该是清白的，身材上应该是干净的。

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

莎士比亚有一名句：脆弱呀，你的名字叫做女人！但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

一个人要赢得另一个人很容易，那就是学会着吃亏。孩子，这个世界上没有人喜欢爱占便宜的人，但所有人都喜欢爱吃亏的人。你想着吃亏的时候，就会赢得别人；那个懂得以更大的吃亏方式来回报你的人，是你赢得的朋友。

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必吃大亏，当戒之。

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

只有在不仅仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，奢华尽出胜利后，逸乐安知与祸双。

老板说吃亏是福，那就是要你吃亏替他干活，损害你的利益，因为老板自己是不会实施吃亏是福的，他只是忽悠员工们别怕吃亏而已。

自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。

强本而节用，则天不能贫。

知耻近乎勇。

吃亏，善于吃亏，乐于吃亏，并不通通是一个人无能、无用、无 知的表现，很多时候也是一个人的品行伟大与否，思想高尚与否， 行为善良与否的写真。

侈而惰者贫，而力而俭者富。

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。

贫而无谄，富而无骄。

让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧。

不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

孩子是要别人教的，一毛一病是要别人医的，即使自己是教员或医生，但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。

愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天的播种；当下的付出，是明日的善报。

礼貌经常可以替代最高贵的感情。

奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

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良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

革命道德不是从天上掉下来的，它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展跟牢固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

女人想念一个男人，常想的自己心痛掉泪。男人想念一个女人，常常叫女人想的自己更加心痛泪水汹涌如潮。说来说去，好象吃亏的总是女人？男人吃亏在心里，女人吃亏吃在眼睛里。

把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈，在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。

吃亏的总是自己，记住，吃亏才是福气。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

做人一定要吃得亏，很多事情看似吃亏，实则受益。

青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

漂亮女人走到哪里都沾光---沾的是小扁，吃亏可是吃大亏。

斩草不除根，吃亏的一定是自己。

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

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