果必有因,切勿怨天尤人,君子素其位而行,素富贵行乎富贵。富贵之人、有财力势力当以己之财力、势力利人利物。素贫贱行乎贫贱,昔本富贵,今已贫贱,则勤俭节用,若向来就是贫贱之人。素夷狄,乎夷狄。若遭世乱,捨家避难,于偏僻陋处亦若就是陋处之人。素患难行乎患难,既有忧患灾难,则亦无所怨尤,若应该受此忧患灾难一样,是以君子无往而不乐天知命,中心坦然也。
汝已贫矣,还想摆先前的架子,则忧劳不堪,恐由此或成废疾,或致殒命。是嫌宿业所感之苦小,而自己不肯忘情于先前之景况,徒受忧劳,令其加大,不唯无益,反受大损。试思天下之人,比我苦者不知有几千倍。我幸半生尚好,今虽不好,较比生而不好多矣。
世间男女为人作仆使者多矣。事事亲为乃人生之本分。即为人作仆使,只要我不存坏心,不做坏事,亦很有面子。若自己用人就觉得荣耀,若为人用就觉得羞辱,此世间贱丈夫之心相。若大君子,富贵不能淫,贫贱不能移,随遇而安。虽富贵而守贫贱之本分。即贫贱亦觉得无所欠憾。
汝学佛之人幸有钱,就妄欲发大财,效做印度香,此香罪过,光绝不烧,此即是汝不善处富之现相。今竟贫矣,又复不做一事,妄想从前之富境,此亦是汝不善处贫之现相。汝能忘情于先富后贫之境,光许汝决定可以念佛往生西方,否则难免来生比今生还苦矣。(三遍下册复蔡契诚居士书二)
——节选自《印光大师全集净土法要》