果必有因，切勿怨天尤人，君子素其位而行，素富贵行乎富贵。富贵之人、有财力势力当以己之财力、势力利人利物。素贫贱行乎贫贱，昔本富贵，今已贫贱，则勤俭节用，若向来就是贫贱之人。素夷狄，乎夷狄。若遭世乱，捨家避难，于偏僻陋处亦若就是陋处之人。素患难行乎患难，既有忧患灾难，则亦无所怨尤，若应该受此忧患灾难一样，是以君子无往而不乐天知命，中心坦然也。
汝已贫矣，还想摆先前的架子，则忧劳不堪，恐由此或成废疾，或致殒命。是嫌宿业所感之苦小，而自己不肯忘情于先前之景况，徒受忧劳，令其加大，不唯无益，反受大损。试思天下之人，比我苦者不知有几千倍。我幸半生尚好，今虽不好，较比生而不好多矣。
世间男女为人作仆使者多矣。事事亲为乃人生之本分。即为人作仆使，只要我不存坏心，不做坏事，亦很有面子。若自己用人就觉得荣耀，若为人用就觉得羞辱，此世间贱丈夫之心相。若大君子，富贵不能淫，贫贱不能移，随遇而安。虽富贵而守贫贱之本分。即贫贱亦觉得无所欠憾。
汝学佛之人幸有钱，就妄欲发大财，效做印度香，此香罪过，光绝不烧，此即是汝不善处富之现相。今竟贫矣，又复不做一事，妄想从前之富境，此亦是汝不善处贫之现相。汝能忘情于先富后贫之境，光许汝决定可以念佛往生西方，否则难免来生比今生还苦矣。(三遍下册复蔡契诚居士书二)
——节选自《印光大师全集净土法要》
