大部分人都有过这样的经验：当在事业、婚姻、感情或学业上不顺遂时，就会想求菩萨保佑。而在道场中，也常常听到法师称居士为菩萨。菩萨，究竟在哪里？
菩萨，为菩提萨之简称，意为觉有情，谓既能自觉，又能觉悟一切有情。何谓觉？指这念能知、能听的心，不被外境迷惑，知道一切万法虚妄，心始终清楚明白、能作主。同时，发大慈悲心，除了转化自己的烦恼，并广修六度万行，以自利利他之行，圆满一切功德。所以，菩萨不是男相，也不是女相；但是，是男相也是女相。菩萨不只是一种形相，更是一种时时想到利益他人的心念，《六祖坛经》云：慈悲化为菩萨。多放下自己，多想到他人、多为别人付出，我们心中的菩萨就会出现。
在日常生活中，如何做到菩萨行？以四摄法──布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄来摄受众生，使一切众生欢喜接受教化，进而信乐佛法。
在布施摄方面，如《杂宝藏经》云：佛说有七种施，不损财物，获大果报。慈眼视人，见人得利随喜赞叹，而不眼红、不嫉妒，是眼施。面孔和蔼，常保持微笑，是面施。说话真诚、婉转柔和、有条不紊、精简扼要，经常赞叹，不说是非，是言施。以身作则，帮助他人，是身施。凡事心存恭敬、不藐视他人；凡事心存慈愍、不幸灾乐祸；凡事心存和乐、不厌烦暴躁；凡事心存诚恳，不虚情假意，是心施。让座给父母师长、老弱妇孺，乃至能放下自己的立场，设身处地替别人着想，是座施。能倾听他人的烦恼而不烦躁，不听是非，乃至不分别音声的好坏，是耳施。
经常赞叹他人，即爱语摄。在他人需要帮忙时，义不容辞，就是利行摄。乃至关心他人，接引有缘人亲近三宝，即是同事摄。
从四摄法，更进一步，广修六度。严以律己，宽以待人，是持戒。面对流言毁谤，仍心平气和，是忍辱。即使时间很短，仍抽空用功或静坐片刻，或诵经念佛，是精进。虽事情繁多，仍积极、不慌乱地处理，不妄下结论，是禅定。在面对人事的时候，知道因果，甘心甘受；了达缘起性空，心不住境；深信本具的佛性，慈悲包容，这就是般若。
向菩萨求得的，总不及自己当菩萨的法喜。《六祖坛经》云：慈悲即观音，平直即弥勒。发起愿心，以慈悲喜舍救拔众生，以智慧善巧随机示教，以六度行持饶益有情。菩萨就在我们清净的身口意中，就在能知能觉的这念心中──时时想到他人、为他人着想。