居士在家念经可不可以打法器？一居士问：居士在家念经可不可以打法器?答：是可以的。法器没说是专给出家人打的。一居士问：有人说不受菩萨戒的人不可以打法器?答：这个没听说过。问：请问师父到底可不可以?答：只要..

尘世皆乱，唯我佛系！日本爆红音乐和尚「药师寺宽邦」听了真药师寺宽邦唱的佛经真的有那麽些被超渡的平静感，日本超人气音乐和尚「药师寺宽邦」即将展开亚洲巡迴演唱会，12月2日就在北京举行「缘-yuan」佛系演唱会。..

小牛为救母口吞杀刀，孝心打动屠户养牛到老能海上师曾经讲过一个故事，是讲到父母的恩德。同样也是讲到一个屠户要杀一头牛，这头牛刚生了小牛不长时间，主人就要杀这个牛妈妈了。屠户事先把牛刀等一切所需工具都准备..

对大乘行人而言，为何特别要注意不能生嗔恨心？问：对大乘行人而言，为何特别要注意不能生嗔恨心?索达吉堪布：《大宝积经》云：“尔时，优波离白佛言：‘世尊!若有菩萨贪心相应而犯于戒，或有菩萨瞋心相应而犯于戒，..

宣化上人：移民到极乐世界念观世音菩萨的名号，生时可以免三灾七难，死时可以往生净土。在中国有这样一句话：“家家观世音，户户弥陀佛。”观世音菩萨和我们特别有缘，欢迎我们到极乐世界去永住，不需要办移民的手续..

宣化上人：我们要学习弥勒菩萨的忍耐功夫我们要学习弥勒菩萨的忍耐功夫。他说：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也..

宣化上人：供花功德福无边我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能志心称念佛的名字，这功德是更大了。以前有一个人到波罗提木叉寺，见到庵摩罗树上开了黄金色的花，他就采了一朵花。之后，走到释迦..

宣化上人：修道人第一要把色欲关打破修道人，第一要把色欲关打破。宣化上人慈悲开示：修道人，第一要把色欲关打破，若是打不破色欲的关头，一切皆无希望。终日糊糊涂涂，颠颠倒倒，不会有成就。所以我今天老老实实告..

宣化上人：修行若不知道这最后一关，则糊涂一辈子意不颠倒，不再糊涂宣化上人慈悲开示：我们人生来糊涂，死去糊涂;睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活着有何价值?那么是不是不要做人呢?不是，但你要明白生从何来?死从何去..

宣化上人：佛说四十二章经第二十一章名声丧本佛说四十二章经第二十一章名声丧本宣化上人佛言。人随情欲。求於声名。声名显著。身已故矣。贪世常名。而不学道。枉功劳形。譬如烧香。虽人闻香。香之烬矣。危身之火。而..

很多人在2024年会步入婚姻，开始自己人生的新阶段。选择适合举行婚事的吉日很重要，这是因为结婚可以说是人生最重要的事情了。很多人会选择节假日结婚，接下来，我们共同了解一下2024年劳动节是适合结婚的日子吗？20..

八字命理信息为什么如此神奇？因为它是从古至今人们对自然、人类命运与行为关系的一种经验总结。只要认真去研究，几乎任何事物都是有其特定的规律的。因此，八字命运组合形态，就是人们生活形态的微缩。通过八字命运..

在商业活动中，“风水”是个经常被提及的话题。商业店铺的设计、选址，除了要考虑自身的实际情况外，还要考虑周边自然环境、建筑环境等因素。在这些因素中，主要包括建筑的朝向及门向、街道、店铺所在区域环境的选择..

随着季节的更迭，我们迎来了甲辰龙年的处暑节气，这标志着炎热的夏季即将结束，凉爽的秋季悄然来临。在五行理论中，秋季与金元素相联系，象征着收敛和收获。处暑的来临意味着暑气消退，金气开始占据主导地位。从天干..

算命先生之所以能够看似“准确”地知道顾客的一些个人信息，通常算命先生往往具备一定的观察力和心理学知识，他们通过观察顾客的外表、行为和言谈举止来获取信息。这些信息包括顾客的穿着打扮、使用的词汇、情绪变化..

现在城市中，很多收入较低的家庭通常都会选择面积较小的户型中，在风水中，虽然小户型不等于风水差，但很容易犯风水忌讳。现在城市寸土寸金，而人们平均收入又比较低，所以很多人都会居住在小户型中，虽然户型小，但..

投资是个非常缜密的问题，很多人因为没有把握好机会，没有掌握好投资点位，给自己带来不利，造成失败，最后弄得负债累累，家破人亡。其实投资创业成败不仅仅和自己的经营有关，风水也有着很大的影响，到底哪些情况时..

在我们的风水学术中，想要旺财运，就需要注意家中财位的风水，不可使其犯风水禁忌。那么，从风水的角度来看，家中财位有什么禁忌和讲究？家中财位有什么禁忌和讲究1、财位不可摆放杂物财位是家中非常重要的位置，会..

从古至今，人们都对自己的未来或多或少有一些好奇，于是便有了各种预测命运的方式。也许有些人踌躇满志，一身才华并未得到施展，处于怀才不遇的境地，想知道什么时候才能一鸣惊人，也许有些人已经达到圆满的境地，想..

坤卦——地阴柔顺应大势投靠伟大人物成就事业《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直、方、大，不习，无不利。六三：含章可贞，或从王..